فرازی از کتاب “خداوند اشرف از ظهور تا سقوط” – قسمت دوم

نوشته "سید حجت سید اسماعیلی"

در قسمت  اول، به معرفی کتاب که در نزدیک به 1000 صفحه توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی به چاپ رسیده و نویسنده و درج بخش هائی مبادرت شد. اینک بخش های دیگری در زیر آورده میشود. این کتاب به گفته کارشناسان، جامع ترین سندی است که در ارتباط با خصوصیات فرقه ای مجاهدین خلق منتشر شده است.
دلایل پرداختن به موضوع فرقه ها: ما در زندگی شخصی مان همیشه در معرض پیشنهادات مختلفی هستیم كه به ما عرضه می شود. این پیشنهادات می تواند از طریق رسانه ها، ماهواره، و یا از طریق یك تلفن و یا ایمیل و یا با مراجعه حضوری یك فرد عضوبگیر فرقه باشد. بنابراین، ما باید همیشه از خودمان بپرسیم چه كسی به ما پیشنهاد علاج تمامی مشكلات مذهبی،‌ سیاسی، اجتماعی، روانی، بهداشتی و سایر مشكلات مطرح در جامعه و زندگی را می دهد و از ما می خواهد كه از آن ها پیروی كرده و یا برای كمك به حل این مشكلات به آن ها بپیوندیم.
همیشه كسانی هستند كه جذب این گروه ها می شوند و وقتی به نقطه اشراف می رسند كه دیگر دیر شده است و یا هرگز به نقطه اشراف هم نمی رسند. اعضای عضوبگیر فرقه ها افرادی به ظاهر متمایزی نیستند. آن ها با شگردهای مختلف و با سوء استفاده از احساسات ما و نگاه ما به مسائل مختلف سیاسی و اجتماعی تلاش می كنند در ابتدا نقاط مشترك بین ما و گروهشان را برجسته كرده و اعتماد ما را نسبت به آن جلب كنند.
تشكیلات مجاهدین خلق كه یك فرقه مذهبی – سیاسی است همیشه بیشترین سوء استفاده را از این ویژگی در ارتباط با جذب اعضای جدید به فرقه كرده اند ولی در اساس، مجاهدین خلق از یك جهان بینی خاصی كه ترکیبی از ماركسیسم و اسلام است تبعیت می كنند كه اساسا با باورهای مذهبی مردم عادی و جامعه تفاوت های ماهوی دارد و از آنجایی كه مذهب در بین مردم ما جایگاه خاصی دارد بنابراین بیشتر ضررهای آن را نیز از جانب گروه مجاهدین خلق برده اند.
تعلیماتی كه در گروه های فرقه ای سطح جهان داده می شود، مشابه روش هایی است  كه در سازمان هم به نوعی وجود داشته و به كار گرفته می شوند. تمام این روش ها قانونمند بوده و در صحنه عمل آزمایش شده و به عنوان یك روش علمی و موثر برای فرقه ها كارآیی دارد.  به كارگیری این روش ها چه در فرقه های مذهبی و چه غیرمذهبی تقریبا  به صورت قانونمند و تحت روش های خاص هر گروه، باعث تغییر در رفتار اعضای فرقه می شوند.
اما در مجاهدین خلق به طور عام تلاش می شود اعضای فرقه در قدم اول اتوریته رهبر فرقه را بپذیرند. رهبر فرقه با سخنرانی هایش و صحبت هایش تلاش می كند موقعیت منحصر به فرد خودش را نشان داده و به اعضای فرقه فهمانده می شود كه هرگونه به چالش كشیدن رهبر یك جرم غیرقابل بخشش تلقی شده و مورد سرزنش و سركوب شدید فرقه قرار خواهند گرفت.
در نشست های به اصطلاح ایدئولوژیكی و حتی سیاسی و هر گونه نشستی كه رهبری مجری آن بود، هر گونه به چالش كشیدن رهبری با پاسخ شدید جمع روبرو می شد. سوال از رهبری تا جایی ممكن بود كه فرد به جوابی كه داده می شد، قانع گردد. اگر با پاسخ های داده شده فرد قانع نمی شد به تدریج تهاجم جمع به او شروع می شد و اغلب در این گونه موارد بقیه اعضای فرقه با صدای بلند و تحكم آمیز مستمرا به فرد مربوطه می گفتند: «بشین، بشین، بشین و…» و هرگز به فرد اجازه داده نمی شد كه مطلب خود را ادامه دهد و این تازه شروع سركوب بود. چنین افرادی بعدا و در نشست های جمعی دیگر باید جواب كاری را كه در نشست رهبری كرده بودند، می دادند و چنان سركوب می شدند كه دیگر یاد می گرفتند نباید هرگز رهبری را در مورد بحث هایی كه می كند، به چالش كشید و تنها باید گوش كرد، اطاعت نمود و اجرا كرد. بنابراین، قبول اتوریته رهبری و هژمونی آن اولین شرط حضور در سازمان مجاهدین خلق است.
در قدم بعدی، اعضای فرقه باید حول بحثی كه رهبر فرقه انجام می داد، متمركز می شدند و این شروع تناقضاتی بود كه بحث رهبری با اعتقادات اعضای فرقه در درونشان را به وجود می آورد.  در این مرحله، رهبری تلاش می كرد راهی را كه مد نظرش بود درست و باورهای اعضای فرقه را نادرست و غلط جلوه دهد.
كلیه ی اعضای سازمان باید از بحث های انقلاب ایدئولوژیك عبورمی كردند. این فرایند روزها و ماه ها طول می كشید تا اعضای جدید مجبور به قبول قوانین سخت فرقه شوند. تشكیلات كاری می كرد كه اعضای جدید به روش زندگی كه تاكنون داشته اند، پشت پا زده و آن را زندگی حیوانی و پست در ذهنشان تلقی كنند و سپس وقتی اعضای فرقه به نقطه نفرت از زندگی خود می رسیدند، حال می بایستی در انقلاب ایدئولوژیك رجوی ذوب شده و ارزش های آن را كسب می كردند.
 رجوی می گفت: "شما باید تك تك تان در این انقلاب ذوب شده و تبدیل به كسان دیگری و مطابق معیارها و ارزش هایی كه ما به شما می دهیم، بشوید تا لایق این رهبری شوید". در این تهاجم عقیدتی، تشكیلات تلاش می كرد تمامی باورهای مذهبی شما را مورد بی رحمانه ترین تهاجمات خود قرار بدهد، به نحوی كه بعد از مدتی و بر اثر القائات دائم و مستمر، شما اعتقادات قبلی خود را ترك و مذهب جدیدی را كه رجوی مبشر آن بود، به خود می گرفتید.
ایجاد ترس، گناه و عذاب وجدان در درون شما به خاطر سال هایی كه از این رهبری دور بوده اید تنها بخشی از سواستفاده های احساسی تشكیلات فرقه ای مجاهدین خلق از شماها بود. آن ها كاری می كردند كه تمام اعضای خانواده شما از آن لحظه به بعد دشمن شما تلقی شوند.
رجوی می گوید: "راهی كه من به شما نشان می دهم شما را به رستگاری هدایت خواهد كرد". تشكیلات سعی می كند با از بین بردن تمام اعتقادات شما، انقلاب ایدئولوژیك را كه هسته مركزی آن روی رهبری بی چون و چرای رجوی به عنوان كسی كه با دنیای ماورالطبیعه و امام زمان در ارتباط است، جایگزین كند.  
رجوی از تمام امكانات و ابزاری كه احساس اعضا را تحریك می كند نهایت استفاده را می كند. او در حالی كه تمام زندگی گذشته ی شما را به چالش می كشد و در نقطه ای كه احساس می كنید كه دیگر هیچ نیستید انقلاب ایدئولوژیك را بهترین راه رستگاری و خلاص شدن از زندگی گذشته به شما معرفی می كند. برخی لحظات آیات قرآنی را با تلاوتی خاص می خواند و برخی مواقع با شدت تمام فریاد برمی آورد و برخی وقت ها از مریدان خاص خود كه از زنان می باشند، می خواهد تا ترانه های عرفانی و حماسی را بخوانند و از جمع می خواهد كه آن ها را همراهی كنند. ایجاد چنین فضایی برای اعضای فرقه كه ساعت ها با بحث های رهبری در چالش بوده اند، احساس آرامش می دهد، به نحوی كه آن ها احساس می كنند كه پای در دنیای جدیدی گذاشته اند كه تاكنون هیچ شناختی به آن نداشتند. آن ها در چنین فضایی تمام غم های خود را فراموش كرده و برای لحظاتی خود را در دنیایی احساس می كنند كه می توانند پرواز كنند و حتی برای لحظاتی هم كه شده به مشكلات خودشان فكر نكنند.
رهبری مجاهدین خلق در جریان بحث های انقلاب ایدئولوژیك تلاش می كرد مشكلات افراد را چنان بزرگنمایی و گناهان آنان را چنان سنگین جلوه دهد كه به جز چنگ زدن به انقلاب ایدئولوژیك راه دیگری برای گریز از آن ها نباشد. او با فریبکاری تمام از اعضای قدیمی تر اعم از زنان و مردان می خواست تا در نشست های عمومی و بزرگ از بركات انقلاب ایدئولوژیك برای جمع حاضر كه رجوی بنیان گذار آن بود صحبت كرده و راهی را كه خودشان طی كردند برای آن ها بیان كنند. تا بدین ترتیب اعضای قدیمی تر الگویی برای اعضای جدید در پیمودن این مسیر سخت باشند.

محمدی

دیگر مطالب

ارسال یک پاسخ

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.