پس از عملیات فروغ جاویدان (مرصاد) ، سازمان مجاهدین خلق به طور جدی با معضل کمبود نیرو مواجه شد. رجوی برای جبران کمبود نیرو به اسرای ایرانی که در جنگ ایران و عراق اسیر شده بودند روی آورد. این اسرا دو دسته بودند، دسته‌ای اسیر دولت عراق بودند که در وضعیتی بسیار مشقت‌بار زندگی می‌کردند و اغلب گرسنه و در گرمای بالای 40 درجه بدون امکانات خنک‌کننده و آب سرد و غذای کافی، باید در طول روز انواع کارهای شاق بدنی را انجام می‌دادند. هرروز عده بسیار زیادی از آنها با کابل برق تنبیه می‌شدند و انواع توهین‌ها و فحش‌ها نثار آنها می‌شد. رفتار دولت و ارتشیان عراق با این اسرا بسیار غیرانسانی و غیرقابل تحمل بود. دولت عراق عده زیادی از اسرا را در اردوگاه اعدام یا در جبهه جنگ پس از اسارت تیرباران می‌کرد. دسته دوم اسرایی بودند که خود مجاهدین خلق در جبهه می‌گرفتند. به اسرایی که از اردوگاه عراق آمده بودند RD یعنی اسرای داوطلب می‌گفتند و به اسرایی که نیروهای مجاهدین خلق در جبهه اسیر کرده بودند RP یعنی اسرای پیوسته می‌گفتند.
انجمن نجات طی سلسله گفتگوهای اختصاصی با تنی چند از دوستانی که تجربه دو اسارت یعنی اسارت در اردوگاه نیروهای بعث عراق و اسارت در اردوگاه سازمان مجاهدین خلق را از سر گذرانده اند، به بررسی روشهای اغفال و فریب اسرای جنگ تحمیلی توسط سازمان مجاهدین در عراق می پردازد. در برنامه قبلی میزبان مجید محمدی بودیم که نحوه اسارت و جدایی اش از سازمان مجاهدین خلق را توضیح داد.
یکی دیگر از میهمانان این سلسله گفتگوها غلامعلی میرزایی است. میرزایی درجه دار ارتش بوده و در اوایل جنگ ایران و عراق در مهرماه 1359 به اسارت نیروهای عراقی درمی آید. او نزدیک به ده سال در اردوگاه های اسرای ایرانی در عراق در سخت ترین شرایط به لحاظ جسمی و روحی روزگار می گذراند و سپس با حیله و ترفند عوامل مجاهدین خلق به اردوگاه اشرف منتقل می شود. میرزایی اولین تجربه خود از حضور در کمپ اشرف را این گونه نقل می کند: اولین برخورد من با عکس صدام حسین بود که در خیابان اصلی اشرف نصب شده بود. عکس را که دیدم فروریختم و تمام بدنم یخ زد.
میرزایی در گفتگو با بخشعلی علیزاده که او هم تجربه ای مشابه آنچه برای میرزایی اتفاق افتاده از سر گذرانده است، از علل و عوامل حضور خود در جبهه، شرایط حاکم بر اردوگاه های اسرای ایرانی ، شرایط بلاتکلیفی و ناامیدی بعد از آتش بس در میان اسرا، نحوه پیوستن و سپس جدایی اش از سازمان مجاهدین خلق مطالبی بیان می کند:
