عندما يُسأل المرء عن رضاه الحقيقي عن حياته، عليه أن يُجري فحصًا داخليًا، وحتى لو لم يُصرّح بذلك بصوت عالٍ، سيُدرك بنفسه ما إذا كانت حياته مليئة بالمعنى والسعادة والمتعة والهدف والخبرة والمشاعر الإيجابية أو السلبية. هذه أمورٌ تُفسّر إلى حدٍّ ما الحالة النفسية للشخص، وتُعطيه شعورًا نسبيًا بالرضا عن الحياة.
لقد أمضى أعضاء زمرة مجاهدي خلق الإرهابية الطائفية فترات طويلة في عزلة داخل معسكرات المنظمة، ويقضون كل يوم وكل ساعة من وقتهم في تنفيذ الخطط التي تمليها عليهم سلطات المنظمة.
من أعلى المستويات، كمريم رجوي، إلى أدنى المستويات، الجميع مُخلصون تمامًا للمنظمة، ومُجبرون على القيام بالأعمال التي حددها لهم الهيكل التنظيمي. لا تجد عقولهم القوة الكافية لتحدي الأعمال والسلوكيات التي يجب عليهم القيام بها. إذا وجد الأفراد هذه القوة، فسيؤدي ذلك إلى الانفصال عن الفرقة.
كما نرى، بعد الانفصال والعيش بحرية، فإن الأشخاص الذين انفصلوا عن هذه الفرقة يختارون مجموعة متنوعة من الأنشطة لأنفسهم، ويجدون قيم حياتهم، ويكتسبون إثراءً نفسياً من خلال اكتساب تجارب جديدة في الحياة لأن عقولهم قد تم تحديها وإيقاظها وفضولها، وتغير منظورهم للعالم والحياة.
للأسف، لا يُسمح للأعضاء المتبقين في معسكرات مجاهدي خلق بخوض العديد من التجارب ، ولذلك تظل عقولهم منغلقة، وربما لا يدركون حتى معنى الرضا عن الحياة. فالعقل الذي تقبّل التحريض لسنوات في إطارٍ مُحدد ودون أي مقاومة، يجد الآن صعوبة في التواصل مع أي شيء آخر غير هذه التحريضات. يا لها من نعمة لو فعل.
هؤلاء الناس لا يستطيعون أن يعيشوا حياة نفسية غنية، وكما تتدهور حالتهم الجسدية يومًا بعد يوم مع مرور الوقت والعمل التنظيمي، فإنهم أيضًا أصبحوا منهكين ومكتئبين وذوي أجسادٍ ضعيفة، مما تسبب في فراغٍ في حياتهم. ولا يمكن ملء هذا الفراغ إلا بإعادة النظر في هويتهم الإنسانية، وإدراك حقهم في حرية الاختيار، والخروج من هذه الحياة المنعزلة والمغلقة.