جمعه, ۱۴ آذر , ۱۴۰۴
جایگاه سلاح و خشونت در فرهنگ ایرانی 24 دی 1385

جایگاه سلاح و خشونت در فرهنگ ایرانی

احتمالاً از قسمت بالای سایت قلم متوجه شده ای که این سایت برای تقویت فرهنگ مدارا، و استراتژی”پرهیز خشونت” و همچنین ایجاد شرایط برای نقد سالم و دور از هیاهو در مورد” استراتژی مبارزه مسلحانه” و فرهنگ ناشی از آن هر هفته یک شعار محوری را در بالای سایت خود قرار می دهد تا از این طریق پرسش ها یی را در اذهان ایجاد کند. هدف این است که در این مسیر فرهنگ مبارزات صلح جویانه و دور از خشونت تقویت شود.

تحقیقاتی در رابطه با شورای ملی مقاومت 14 آبان 1385

تحقیقاتی در رابطه با شورای ملی مقاومت

سایت قلم براساس اهداف و رسالتی که برای خود در امر افزایش خرد، آگاهی و دانش سیاسی تعریف کرده، در صدد راه اندازی یک بخش پژوهشی، تحقیقاتی در مورد”شورای ملی مقاومت” می باشد. از آن جهت که تشکیل”شورای ملی مقاومت” می توانست در تاریخ سیاسی معاصر ایران، یک تجربه نوین در همکاری، اتحاد و ائتلاف بین احزاب و گروه های سیاسی باشد، ضروری دیدیم که در مورد دلایل شکست، یا اگر موفقیت هایی داشته، به یک بررسی و تحقیق کارشناسانه بپردازیم.

تبریک و آرزوی موفقیت برای کانون قلم 01 آبان 1385

تبریک و آرزوی موفقیت برای کانون قلم

قسم به نون که نام نور و حق یا لوح نور خدا و قسم به قلم وآ نچه خواهد نگاشت. تبریکات و آرزوی صمیمانه خود را با آیات الهام بخش قرآن کریم آغاز نموده. براستی که چه پر مفهوم و زیباست که خداوند پیامبرش را به قلم قسم میدهد براستی که قلم میتواند بهترین هادی و پیامبر برای جامعه و بشر باشد. با مراجعه به سایت تان که اندک زمانی است تاسیس شده حس مسئولیت و درک درد جامعه مان ایران را که همانا نبودن آزادی قلم به معنای واقعی می باشد را بسیار لمس کرده و آرزو دارم که مراجعه کننده گان نیز بدون هیچ تحلیل، صادقانه پی به این حس مسئولیت ببرند.

معرفی کانون قلم 26 مهر 1385

معرفی کانون قلم

خرد ورزی، فرهیختگی، و روحیه مدارا و صلح جویی؛ از دیدگاه فرهنگ ایران زمین و رهروان استراتژی ضد خشونت ؛ اصولی مبنایی هستند. اگر نیک بنگریم خواهیم دید که فرهنگ ایران زمین، خرد و جان را؛ همسنگ و در امتداد یکدیگر می داند. از همین رو است که حکیم ایران زمین، فردوسی بزرگ، شاهکار بی همتای خود شاهنامه را بنام”خداوند جان و خرد” آغاز می کند. فردوسی”جان” به مفهوم”زندگی”، و”خرد” به مفهوم”آگاهی” را، جدا و پاره از یکدیگر نمی داند، بلکه خرد و آگاهی را ادامه ی هستی و زندگی می داند تا جاییکه خرد و آگاهی را” چشم جان” می خواند. اما خرد ورزی، صلح جویی و کسب روحیه مدارا چگونه از تاریکخانه ی درون آدمی سر برون می کشد، می شکفد؛ و رخ نمایان می کند؟

blank
blank
blank