گفتگو با ابراهیم خدابنده
اردوگاه اشرف ظرفی بود که رجوی توانست نیروهایش را در آن جمع کند. فرقهها کلا به دنبال جایی هستند که ایزوله از محیط خارج باشد، چراکه نمیخواهند اعضایشان با محیط پیرامون ارتباطی داشته باشند. برای همین ساکنین اردوگاه اشرف ارتباط تلفنی با بیرون نداشتند، اینترنت نداشته و ندارند. فقط اینترانت یا شبکه داخلی و تلویزیون مداربسته دارند. آنجا کسی موبایل ندارد و تنها مسوولان ارشد حق استفاده از موبایل آن هم تحت ضوابط خاص را دارند.
نحوه جاسوسی سازمان مجاهدین از زبان ابراهیم خدابنده
آقای ابراهیم خدابنده، عضو سابق کادر سیاسی مجاهدین، مترجم و متخصص کتاب” فرقه ها درمیان ما” انتشارات دانشگاه اصفهان به مدت 23 سال عضو فرقه رجوی بود و با شرایط پیش آمده توانست از تشکیلات فرقه ای مجاهدین رهایی یابد.با توجه به اینکه آقای خدابنده مطالعات زیادی در خصوص فرقه ها نموده و آن را منطبق با 23 سال حضور خود در فرقه مجاهدین واکاوی نموده است بحق می تواند یکی از بهترین افرادی باشد که واقعیت های فرقه مجاهدین را به ترسیم بکشد بخصوص که مناسبت حضور ایشان در برنامه تلویزیونی” صندلی داغ” با سالروز درگیری های سی خرداد می باشد.
اطلاعیه انجمن نجات در خصوص حضور آقای خدابنده در برنامه”صندلی داغ”
شکی نیست که افرادی غیر از جدا شده های از فرقه می توانند در برنامه پر بینده” صندلی داغ” مروری به انحطاط فرقه ای و تروریستی مجاهدین داشته باشند، ولی افشای این فرقه بر مبنای اظهارات جدا شده، ارزش سندی و مستدل را بهمراه دارد. با توجه به اینکه آقای خدابنده مطالعات زیادی در خصوص فرقه ها نموده و آن را منطبق با 23 سال حضور خود در فرقه مجاهدین واکاوی نموده است بحق می تواند یکی از بهترین افرادی باشد که واقعیت های فرقه مجاهدین را به ترسیم بکشد
تبریک به مناسبت ازدواج آقای ابراهیم خدابنده
مسلما ازدواج آقای ابراهیم خدابنده که روزی مسئول روابط خارجی این فرقه بود برای سران آن خیلی دردناک و ناخوشایند جلوه خواهد کرد. به امید آزادی همه اسرای در بند کمپ اشرف.در انتها مجددا برای این زوج سعادتمند آرزوی خوشبختی میکنیم و این وصلت فرخنده را به ایشان تبریک می گوئیم.
تبریک به آقای ابراهیم خدابنده
ازدواج شما را تبریک می گویم و برایتان سالهایی از شادی و موفقیت آرزو دارم. خانواده و دوستانم در انجمن نجات همگی این شادکامی را به کامتان همیشه شیرین می خوانند.
نامه شماره هفت (سری دوم) به دکتر مسعود بنی صدر
سایت دکتر مسعود بنی صدر، دوم مارس 2008 چهارشنبه 27 فوریه 2008 مسعود جان سلام از بابت نامه ات بی اندازه متشکرم. در خصوص فرقه ها و کارکرد فرقه ای نوشته بودی که فکر میکنم هر چقدر نوشته شود کم است. دیشب یک فیلم سینمایی به اسم 30هزار پا زیر دریا از کانال 2 تلویزیون […]
پاسخ به نامه شماره ۶ ابراهیم خدابنده
دوست عزیز، فرقه و فرقه گرفتگی هم عجب درد بی درمانی است؟ چندی قبل مجلات ارسالی تو از ایران برایم رسید. از تو چه پنهان پس از دریافت، آنها را بگوشه ای گذاشته و با تشکر از تو برای زحمتی که کشیده و آنها را فرستاده بودی و معذرت بخاطر بی توجهی به آنها، برای مدتی آنها را بفراموشی سپردم.
نامه آقای ابراهیم خدابنده به پروین حاجی
یادم می آید زمانی که برای اولین بار کتاب”فرقه ها در میان ما” در زندان اوین به دستم رسید و آنرا خواندم اصلا باورم نمیشد که موضوع واقعیت داشته باشد. اما تشابه عملی و نظری سازمان مجاهدین خلق با فرقه های مسیحی قرون گذشته و فرقه های عصر حاضر، از آمریکا گرفته تا هند و ژاپن، شکی برایم باقی نگذاشت که داستان انقلاب ایدئولوژیک در بسیاری از فرقه عینا اتفاق افتاده و بسیاری آنرا باور کرده اند.
پاسخ مسعود بنی صدر به نامه سپتامبر ابراهیم خدابنده
گاه همراه با اشتباه های فاحش سیاسی، به هر صورت، پرچم دار استقلال در دنیای فردا در میان ملتها و کشورهای جهان سوم گشته و به همین علت سرکوب و شکست آن هدف نخستین راست ترین جناحهای حاکم در غرب شده است. البته نا گفته نماند که در این میان بین خواسته غرب از یکسو و روسیه و حتی شاید چین از سوی دیگر نباید فاصله چندانی دید و تضادهای تاکتیکی آنها را نباید به حساب اختلافات استراتژیکشان گذاشت.
تروریستها از علم روانشناسی نیز استفاده میکنند
وی با اشاره بهشیوه جذبش در مجاهدین و همچنین جدایی از خانوادهاش به جهت القائات این سازمان گفت: افراد در این سازمان با توسل به حربههای روانی، فرد را به نقطهیی میرسانند که اگر کاری برخلاف میل آنها انجام داد، بسیار نادم میشود و این پشیمانی در چهرهاش نمایان میگردد.
چگونه می شود در روابط فرقه ای، مردمی بود
سال 61 وقتی وارد پاکستان شدم، جلال را برای باز سازی و سازماندهی نیروهائیکه بطور پراکنده در شهرهای مختلف پاکستان بویژه کویته و کراچی آمده بودند، از انگستان اعزام کردند. قبل از بازسازی سازمانی در سال 61، انجمن دانشجویان مسلمان کراچی زیر نظر مسعود خدابنده” دانشجوی مهندسی کراچی که قبل از انقلاب در کراچی درس می خواند”، اداره می شد.
پاسخ مسعود بنی صدر به نامه پنجم اوت ابراهیم خدابنده
همچنین تفاوتی بین ایدئولوژی و دین قائل نبود و در نتیجه مدعی وجود حفره هائی در تعریف من از فرقه بود. باری بحث ما به درازا کشید و چندین ساعت ادامه یافت و در نهایت هر دو به این نتیجه رسیدیم که این بحث محتاج یک تحقیق علمی و یک رساله دکترا است. پیشنهاد وی این بود که من عهده دار این تحقیق شوم که بدلیل مشگلات فردی و مادی آنرا رد کردم. غرض از اشاره به این ملاقات بخشی از گفتگوهای فی مابین بود که با بحث بین تو و من و موضوع نامه تو بر میگردد