جمعه, ۱۴ آذر , ۱۴۰۴
پاسخ مسعود بنی صدر به نامه علی قشقاوی 31 اردیبهشت 1386

پاسخ مسعود بنی صدر به نامه علی قشقاوی

واقعیت اینستکه من هر لحظه ای را که به مجاهدین و فکر به آنها و گذشته، اختصاص میدهم، بعد شدیدا” احساس ابطال وقت کرده و اینکه بخش دیگری از عمر خود را حرام آنان کردم. در واقع به نظر من امروزه تنها یک بحث جدی و واقعی درباره مجاهدین وجود دارد و آن جاده صاف کنی آنان برای تحریم اقتصادی کشور و احتمالا” اسفالت کاریشان برای تجاوز آمریکا به ایران است. بقیه حرفها به اعتقاد من تنها و تنها در یک کلام خلاصه میشود و آن لغت فرقه است،

مناسبات درونی سازمان مجاهدین خلق و انقلاب ایدئولوژیک – قسمت ۵ 31 اردیبهشت 1386

مناسبات درونی سازمان مجاهدین خلق و انقلاب ایدئولوژیک – قسمت ۵

سازمان مجاهدین همواره مدعی دمکراتیک ترین مناسبات درون تشکیلاتی بوده است. به زعم آنها خروجی های مجاهدین همیشه به روی مخالفین و منتقدین سازمان باز بوده و حتی نسبت به کسانی که به زعم مجاهدین نفوذی محسوب می شده اند، بیشترین بردباری را در مقایسه با سازمان های انقلابی مشابه از خود نشان داده اند. نقطه مقابل این ادعا، اظهارات اکثریت جداشدگان بر نقض حقوق اولیه در مناسبات درونی سازمان تاکید دارد

مصاحبه با آقای هادی شمس حائری – نقض حقوق بشر 30 اردیبهشت 1386

مصاحبه با آقای هادی شمس حائری – نقض حقوق بشر

همانطور که در مطلبی تحت عنوان” بمناسبت سالگرد انتشار گزارش سازمان دیدبان حقوق بشر” ملاحظه کردید، در حد مقدورات وعده دادیم که جهت تببین تاثیرات حقوقی و سیاسی گزارش سازمان دیدبان حقوق بشر و همچنین ریشه های ایدئولوژیک و استراتژیکی نقض حقوق بشر در سازمان مجاهدین، با تعدادی از فعالان حقوق بشر و کارشناسان مسائل سیاسی گفتگوهایی را انجام دهیم که در زیر مصاحبه با آقای هادی شمس حائری را ملاحظه خواهید کرد.

گزارش تکمیلی مراسم گرامی داشت ۶ می در کشور آلمان 29 اردیبهشت 1386

گزارش تکمیلی مراسم گرامی داشت ۶ می در کشور آلمان

هرساله به مناسبت گرامیداشت قربانیان جنگ دوم جهانی، در محلی به نام Esterwegen که محل دفن صدها قربانی بی نام و نشان است، مراسم ویژه ای همراه با موزیک و سخنرانی و گل افشانی برروی مزار قربانیان جنگ دوم جهانی صورت می گیرد. روز یکشنبه 6 می گروه هلندی- آلمانی برگزار کننده6 می، از آقای مسعود جابانی دعوت به عمل آوردند تا در مورد رشد فاشیسم و جنگ و تفکرات فرقه ای سخنرانی نماید.

مسخ دردناک یک انسان 29 اردیبهشت 1386

مسخ دردناک یک انسان

یک سالی پس از ترک قلعه ی هولناک « سنگباران » در بیابان عراق و فرقه ی رجوی، وقتی هنوز دست بسته ی آخرین اثرات سیستم شیطانی مغزشویی شیاطین بودم، یک همکلاس ایرانی ام انزجار خویش را نسبت لاف و گزاف درباره ی رجوی ها، سربلند و بی پروا نشان داد و درعین حال جایی حالت ترحم و افسوس به چهره اش گرفت. وقتی در نگاهی پشت سر به خاطرات ایرانی اش از یک بچه محل!« مهدی خدایی صفت» انسان وارسته و عضو قدیمی و « شهید » مجاهدین گفت! و مرا به یادآوری خاطرات یونانی ام برد،

گزارش وزارت امور خارجه آمریکا در سال۲۰۰۷ قسمت ۴ 26 اردیبهشت 1386

گزارش وزارت امور خارجه آمریکا در سال۲۰۰۷ قسمت ۴

علاوه بر سوابق تروریستی اش، ویژه گی های فرقه گونی نیز از خود نشان داده است. اعضای جدید گروه،پس از ورود شان به سازمان تحت القای ایدئولوژیکی سازمان و تاریخ بازنگری شده ی ایران قرار می گیرند. همچنین اعضا ملزم به سوگند خوردن به” طلاق ابدی” و شرکت در جلسات” تطهیر ایدئولوژیک هفتگی هستند. وانگهی طبق گزارشات کودکان در سنین پائین از والدین خویش جدا می شوند.

رهبری نوین در انقلاب ایدئولوژیک بخش دوم 24 اردیبهشت 1386

رهبری نوین در انقلاب ایدئولوژیک بخش دوم

در بخش نخست مقاله اشاره کردیم به دلیل اینکه در انقلاب ایدئولوژیک یکی از اصول اولیه تشکیلاتی یعنی رهبری شورایی یا سانترالیزم دمکراتیک نفی و زیر پا گذاشته شده بود، شمار زیادی از اعضای سازمان پس از انتقادات بی نتیجه در این رابطه ناگزیر از سازمان جدا شدند. این اقدام هیچ مغایرتی با اصول تشکیلاتی پذیرفته شده در سازمان مجاهدین نداشت.

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق و جداشدگان 17 اردیبهشت 1386

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق و جداشدگان

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق یکی از سرفصلهای حیاتی در تاریخچه سازمان است. با این حال مفاد و محتوای این انقلاب و بندهای آن بازتاب بیرونی نداشت. دلایل این امر را باید در آموزه های واپسگرایانه، ارتجاعی و بعضا مشابهت های آشکار با مولفه ها و محتوای مناسبات فرقه ای جستجو کرد. بسیاری جداشدگان سازمان طی دو دهه اخیر دلایل انصراف از همراهی خود با سازمان را وقوع انقلاب درونی و تعارضات ماهوی آن با مقوله دمکراسی، آزادی و حتی آرمانهای عدالتخواهانه و بازتابهای غیر منتظره آن در مناسبات سازمان ذکر کرده اند

نقش خانواده و تعلقات عاطفی در انقلاب ایدئولوژیک 15 اردیبهشت 1386

نقش خانواده و تعلقات عاطفی در انقلاب ایدئولوژیک

در تاریخ مبارزات سیاسی حذف خانواده و التزامات عاطفی و اخلاقی به واسطه اصالت دادن به مبارزه از اتفاقات نادری است که تنها در مناسبات سازمان مجاهدین خلق شاهد آن هستیم. این رویکرد برای اولین بار در میان گروه موسوم به باطنیه و طرفداران حسن صباح، اتفاق افتاده است. در فرقه باطنیه اعضاء برای اثبات میزان وفاداری و خودسپاری به رهبری ناگزیر به قطع روابط عاطفی و خانوادگی و در نهایت مقطوع النسل شدن خود بودند

هدف مجاهدین خلق از راه اندازی انقلاب درونی ایدئولوژیک 11 اردیبهشت 1386

هدف مجاهدین خلق از راه اندازی انقلاب درونی ایدئولوژیک

من در نامه قبلی نظر خودم را در قالب فاکتهای و نمونه های عینی از درون مناسبات مجاهدین برای شما استدلال می کردم و اما آلان توجه شما را در این بخش از نامه به یک استدلال دیگر جلب میکنم. در یکی دیگر از نشستهای ایدئولوژیک در 1375 در عراق، یکی بلند شد تا از پیچیدگی های این مرحله از انقلاب صحبت کند، و قصد داشت در واقع این عمل سازمان را تائید کند، گفت: وقتی به تاریخ نگاه می کنیم تمام امامان و حتی پادشاهان و جنگجویان در عین مبارزه در مقطعی با مشکلات این چنینی مواجه بودند که امروز ما هستیم و مسائلشان را متناسب با شرایط و موقعیت آنروز اما به نوعی دیگر حل می کردند

چرا مجاهدین از انعکاس محتوای انقلاب ایدئولوژیک خود امتناع می کنند ۳ 08 اردیبهشت 1386

چرا مجاهدین از انعکاس محتوای انقلاب ایدئولوژیک خود امتناع می کنند ۳

در پایان بخش دوم این سلسله مقالات به طرح پرسش هایی در خصوص چرایی امتناع مجاهدین از بیرونی کردن محتوای انقلاب ایدئولوژیک پرداختیم. به این مهم هم اشاره کردیم که یکی از روش های مرسوم مناسبات درون تشکیلاتی استتار اتفاقات و وقایع است. در این رابطه بطور مشخص می توان به انشعاب ایدئولوژیک سازمان در سال 1354 اشاره کرد

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق و جداشدگان ۱ 05 اردیبهشت 1386

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق و جداشدگان ۱

این مجموعه مقالات به استناد فاکت های موضوعی که از کتاب نگاهی از درون به انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین نوشته بیژن نیابتی گزینه شده، در پی اثبات این ادعا است که دلایل اعضای جداشده سازمان در موضوعات مختلفی که به تناوب بحث خواهد شد، مورد تائید و اذعان تلویحی و صریح سازمان مجاهدین است. با این تفاوت که موضع سازمان در قبال دلایل جداشدگان با انواع برچسب و اتهامات ریز و درشت تخطئه و پاسخ داده می شود و اما نیابتی از موضع حمایت رهبری سیاسی این دلایل را تئوریزه می کند

blank
blank
blank