پنجشنبه, ۹ مهر , ۱۴۰۵
  • مجاهدین و سرکوب آگاهی 01 مهر 1405

    به مناسبت آغاز مهرماه
    مجاهدین و سرکوب آگاهی

    شاخص مطالعه در هر اجتماع نشان‌گر میزان توسعه‌یافتگی، سطح فرهنگ عمومی، پرسشگری و میزان آگاهی و رشد فکری آن اجتماع است. این شاخص به روشن شدن وضعیت دانش و پیشرفت آن جامعه کمک می‌کند. اما در تشکیلات مجاهدین خلق آگاهی ممنوع است. کتابخانه تعطیل و ممنوع! تحصیل علم و آگاهی ممنوع! پرسشگری ممنوع! مطالعه ممنوع […]

دوست داری در آینده چه شغلی داشته باشی 30 خرداد 1387

دوست داری در آینده چه شغلی داشته باشی

تماس روحی و جسمی ام با نمونه های فوق و صدها مورد دیگر کافی بود تا سازمان چریکی مجاهدین خلق را بدون کوچکترین شکی به عنوان یک فرقه تروریستی بشناسم. عملکرد های این فرقه در جمع اپوزسیون حکومت ایران شبیح به انگلی در میان آن ها بوده وهست. علاو ه بر آن به این نتیجه رسیدم که مشی چریکی و مبارزه مسلحانه در آن دوران و بعد از آن نیز بی نتیجه بوده است و خواهد بود.

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت پنجم 29 خرداد 1387

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت پنجم

. در واقع عملیات جاری، نشست های موسوم به غسل هفتگی و… اشکال دیگری از پروسه خوانی هستند که به طور روزانه افراد را مکلف به واخوانی رفتاری، فکری، ذهنی و حتی رویاها و خواب های شبانه خود می کنند. پروسه خوانی با این کارکرد یکی از هشت تم مورد نظر لیفتون برای شناخت گروه های فرقه ای است. اما لیفتون برای تبیین این مفهم از واژه اعتراف بهره می گیرد. شباهت های کارکردی و نتایج حاصله از این دو تعبیر به خوبی بر ماهیت همسو و اهداف مشترک آنها هم در مناسبات فرقه ای و مشخصا سازمان مجاهدین خلق دلالت دارد.

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت چهارم 29 خرداد 1387

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت چهارم

سومین کارکرد پروسه خوانی در مناسبات فرقه ای سازمان مجاهدین کاربردی پیش گیرانه در مقابله و مواجهه با بروز تمایلات اعتراضی و در نهایت به قصد جلوگیری از هر گونه انشعاب و یا انشقاق درونی اعمال می شود. بن بست های استراتژیکی سازمان مجاهدین خلق به خصوص در اواخر سال 1363 باعث بروز چالش هایی نسبت به رهبری مجاهدین گردید.

عدالت ؛ در دستگاه فرقه”انقلاب طلاق الی الابد ؛ برای همه” 28 خرداد 1387

عدالت ؛ در دستگاه فرقه”انقلاب طلاق الی الابد ؛ برای همه”

در فرقه مسعود رجوی، مریم قجر عضدانلو تنها زن شوهرداری است که حق دارد نام فامیل شوهرش را یدک بکشد و مریم رجوی باشد. اما سایر زنان این فرقه از قانون دیگری تبعیت می کنند و آنها نه تنها حق صحبت کردن، دیدار کردن و حتی فکر کردن درباره همسران سابق خود را ندارند بلکه باید آنها را برای همیشه از ذهن خود خارج کرده و اجازه ندهند تا عشق ورزیدن به رئیس فرقه با عشق دومی تقسیم گردد!

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت اول 25 خرداد 1387

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت اول

به این ترتیب می بینیم میان چرایی و چگونگی حصول به این کیفیت رابطه دینامیکی وجود دارد. فرقه ها درست در نقطه تلاقی میان پیوندهای به قول خودشان ارتجاعی با سیستم ارزشی نوین نیازمند ابزارها و مکانیزم هایی هستند که مجاب سازی و تقید بی قید و شرط به خودشان را تضمین کند. روش های مجاب سازی درست در چنین نقطه ای اهمیت شان را به رخ می کشند.

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت دوم 25 خرداد 1387

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت دوم

سوای اعترافات و اظهاراتی که اعضای جداشده سازمان از اهداف اصلی تر و پنهانی مجاهدین به آن اشاره کرده اند، حتی مدافع انقلاب ایدئولوژیک مجاهدین نیز صراحتا به انگیزه مورد ادعای مجاهدین به عنوان انگیزه پوششی و محمل اشاره و هدف اصلی را تلویحا در راستای شناسایی، تعدیل رده و در نهایت حذف عناصر مسئله دار به انقلاب ایدئولوژیک و رهبری رجوی قلمداد می کند.

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت سوم 25 خرداد 1387

پروسه خوانی، وجه مشترک تمامی فرقه ها – قسمت سوم

بخش دیگر هدف پروسه خوانی بر روی کسب اطلاعات از وابستگان و نزدیکان داوطلب متمرکز می شود. با این روش در واقع هدف های فرضی برای جلب افراد مستعد در پیرامون داوطلب سازماندهی می شود. در مراحل بعدتر فرد جذب شده خود در نقش یک کاتالیزور باعث جذب بستگان و نزدیکان خود می شود.

خشونت گرایی وجه مشترک سازمان مجاهدین و فرقه ها- قسمت سوم 25 خرداد 1387

خشونت گرایی وجه مشترک سازمان مجاهدین و فرقه ها- قسمت سوم

شاید این گونه خشونت گرایی در میان مجاهدین یکی از نادرترین نوع اعمال خشونت فرقه ای باشد. گو اینکه شاهدان این گونه خشونت ها ممکن است در حال حاضر هم در مناسبات مجاهدین باقی مانده باشند، اما بیشتر جداشدگان به این شیوه خشونت گرایی در مناسبات درونی مجاهدین اذعان دارند.

خشونت گرایی وجه مشترک سازمان مجاهدین و فرقه ها – قسمت اول 22 خرداد 1387

خشونت گرایی وجه مشترک سازمان مجاهدین و فرقه ها – قسمت اول

این شق خشونت بیشتر جنبه روانی و به انگیزه ایجاد هراس و تنش های روانی و روحی در هدف های فرقه ای دارد. در فرقه های سیاسی اگر چه هدف های خشونت آمیز عمدتا از میان چهره های سیاسی و دولت مردان انتخاب می شود، اما در سایر گروه ها این اهداف در میان مخالفین و فعالان بر علیه فرقه ها سازماندهی و مدیریت می شود. شق دیگری از خشونت ها متوجه اعضای خود فرقه ها می شود.

خشونت گرایی وجه مشترک سازمان مجاهدین و فرقه ها – قسمت دوم 22 خرداد 1387

خشونت گرایی وجه مشترک سازمان مجاهدین و فرقه ها – قسمت دوم

اعمال انواع خشونت های جسمی و روحی بر روی عناصر ناراضی و داوطلب جدایی از مجاهدین تقریبا مورد تاکید بیشتر اعضای جداشده از مجاهدین بوده است. به طور مشخص در این رابطه می توان به بیانیه دیده بان حقوق بشر و همچنین بیانیه وزارت امور خارجه آمریکا، سرویس های اطلاعاتی فرانسه موسوم به دی اس دی و بیشتر دولت هایی استناد کرد که نام مجاهدین را در لیست های تروریستی خود ملحوظ کرده اند.

مرثیهای بر زن مجاهد خلق 20 خرداد 1387

مرثیهای بر زن مجاهد خلق

وقتی انسان خود را بهجای زنانی مانند محبوبه افراز، رفعت افراز، لیلا زمردیان، سیمین صالحی، فاطمه فرتوکزاده، محبوبه متحدین، صدیقه رضایی و دهها زن دیگر که در چنگال تشکیلاتی مهیب و فاشیستی گرفتار آمده بودند میگذارد، بغض غیرقابل فریادی گلوی انسان را میگیرد و بهدرستی نمیتوان تشخیص داد که باید بر سر چه کسی فریاد کشید، زیرا که شرایط سیاه اختناق و مواضع بهظاهر انقلابی رهبری مجاهدین، باعث تلقی حضور در مسیری درست و مشروع را ایجاد میکرد که متأسفانه ره به ناکجاآباد برد و از اینرو میتوان زن مجاهد خلق – کما اینکه مردانش را نیز – مستضعفینی نامید که توان درک حقایق و انتخاب راه درست را نداشتند…

وابستگی خانوادگی و عواطف انسانی بزرگترین مشکل مجاهدین 12 خرداد 1387

وابستگی خانوادگی و عواطف انسانی بزرگترین مشکل مجاهدین

مراجعه خانواده ها به قرارگاه اشرف جهت ملاقات عزیزان خود اگر چه با ممانعت فرقه مجاهدین روبرو می شود ولی نقطه امیدی برای اسیران این فرقه بوجود می آورد که کانون گرم خانوادهای آنان هنوز در پشت حصارهای قرارگاه اشرف وجود دارد و کسانی هستند که همچنان عواطف انسانی را فراموش نکرده و بر محور محبت رنج سفر را به جان می خرند اگر چه مورد هجوم چماقداران این فرقه قرار می گیرند و سختی های سفر و سعی در آزاد نمودن عزیزان خود تا برچیده شدن کامل مناسبات فرقه ای ادامه خواهند داد.

blank
blank
blank