جمعه, ۱۴ آذر , ۱۴۰۴
  • قربانیان کوچک؛ سرگذشت فاجعه‌بار کودکان اعضای سازمان مجاهدین خلق 19 شهریور 1403

    قربانیان کوچک؛ سرگذشت فاجعه‌بار کودکان اعضای سازمان مجاهدین خلق

    کودکان در تشکیلات مجاهدین خلق قربانی خط مشی و سیاست‌های سازمان شدند. کودکان زمانی که مانع از تحت استثمار قرارگرفتن تام و تمام پدران و مادرانشان به دست فرقه می‌شدند، بد بودند و زمانی که خود آن‌ها هم می‌توانستند وسیله‌ای در دست سازمان برای تحقق هرچه بیشتر امیال رهبری شوند، خوب. استفاده‌ ابزاری از کودکان […]

بیماری های تشکیلاتی، فرقه ای 27 اردیبهشت 1386

بیماری های تشکیلاتی، فرقه ای

در پروسه اخیر مشاهده می شود و شنیده می شود که تعدادی از اعضای شورای وابسته به مجاهدین و اعضای انقلاب کرده و عنصرمجاهد خلق مرید رهبری و هم جنس شدگان مریم و گوهران بی بدیل بدلایل نامعلومی می میرند و مرگ همه آنها را عارضه قلبی جا می زنند.

گزارش وزارت امور خارجه آمریکا در سال۲۰۰۷ قسمت ۴ 26 اردیبهشت 1386

گزارش وزارت امور خارجه آمریکا در سال۲۰۰۷ قسمت ۴

علاوه بر سوابق تروریستی اش، ویژه گی های فرقه گونی نیز از خود نشان داده است. اعضای جدید گروه،پس از ورود شان به سازمان تحت القای ایدئولوژیکی سازمان و تاریخ بازنگری شده ی ایران قرار می گیرند. همچنین اعضا ملزم به سوگند خوردن به” طلاق ابدی” و شرکت در جلسات” تطهیر ایدئولوژیک هفتگی هستند. وانگهی طبق گزارشات کودکان در سنین پائین از والدین خویش جدا می شوند.

رهبری نوین در انقلاب ایدئولوژیک بخش دوم 24 اردیبهشت 1386

رهبری نوین در انقلاب ایدئولوژیک بخش دوم

در بخش نخست مقاله اشاره کردیم به دلیل اینکه در انقلاب ایدئولوژیک یکی از اصول اولیه تشکیلاتی یعنی رهبری شورایی یا سانترالیزم دمکراتیک نفی و زیر پا گذاشته شده بود، شمار زیادی از اعضای سازمان پس از انتقادات بی نتیجه در این رابطه ناگزیر از سازمان جدا شدند. این اقدام هیچ مغایرتی با اصول تشکیلاتی پذیرفته شده در سازمان مجاهدین نداشت.

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق و جداشدگان 17 اردیبهشت 1386

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق و جداشدگان

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق یکی از سرفصلهای حیاتی در تاریخچه سازمان است. با این حال مفاد و محتوای این انقلاب و بندهای آن بازتاب بیرونی نداشت. دلایل این امر را باید در آموزه های واپسگرایانه، ارتجاعی و بعضا مشابهت های آشکار با مولفه ها و محتوای مناسبات فرقه ای جستجو کرد. بسیاری جداشدگان سازمان طی دو دهه اخیر دلایل انصراف از همراهی خود با سازمان را وقوع انقلاب درونی و تعارضات ماهوی آن با مقوله دمکراسی، آزادی و حتی آرمانهای عدالتخواهانه و بازتابهای غیر منتظره آن در مناسبات سازمان ذکر کرده اند

فرقه و علائم مشخصه فرقه گرائی 17 اردیبهشت 1386

فرقه و علائم مشخصه فرقه گرائی

در رابطه با فرقه ها صحبت از مغز شوئی هم میشود. بدون شک روش هائی از جمله: مصرف مواد مخدر، کم غذائی، بی خوابی، تحرکات نا موزون بخصوص حرکت سر در بوجود آوردن عدم تعادل در فرد بی تاثیر نیست. در مجموع میزان بکار گیری نکات 1تا 9هستند که درآلودگی یک فرد به روابط فرقه ای تعین کننده میباشند.

نقش خانواده و تعلقات عاطفی در انقلاب ایدئولوژیک 15 اردیبهشت 1386

نقش خانواده و تعلقات عاطفی در انقلاب ایدئولوژیک

در تاریخ مبارزات سیاسی حذف خانواده و التزامات عاطفی و اخلاقی به واسطه اصالت دادن به مبارزه از اتفاقات نادری است که تنها در مناسبات سازمان مجاهدین خلق شاهد آن هستیم. این رویکرد برای اولین بار در میان گروه موسوم به باطنیه و طرفداران حسن صباح، اتفاق افتاده است. در فرقه باطنیه اعضاء برای اثبات میزان وفاداری و خودسپاری به رهبری ناگزیر به قطع روابط عاطفی و خانوادگی و در نهایت مقطوع النسل شدن خود بودند

هدف مجاهدین خلق از راه اندازی انقلاب درونی ایدئولوژیک 11 اردیبهشت 1386

هدف مجاهدین خلق از راه اندازی انقلاب درونی ایدئولوژیک

من در نامه قبلی نظر خودم را در قالب فاکتهای و نمونه های عینی از درون مناسبات مجاهدین برای شما استدلال می کردم و اما آلان توجه شما را در این بخش از نامه به یک استدلال دیگر جلب میکنم. در یکی دیگر از نشستهای ایدئولوژیک در 1375 در عراق، یکی بلند شد تا از پیچیدگی های این مرحله از انقلاب صحبت کند، و قصد داشت در واقع این عمل سازمان را تائید کند، گفت: وقتی به تاریخ نگاه می کنیم تمام امامان و حتی پادشاهان و جنگجویان در عین مبارزه در مقطعی با مشکلات این چنینی مواجه بودند که امروز ما هستیم و مسائلشان را متناسب با شرایط و موقعیت آنروز اما به نوعی دیگر حل می کردند

چرا مجاهدین از انعکاس محتوای انقلاب ایدئولوژیک خود امتناع می کنند ۳ 08 اردیبهشت 1386

چرا مجاهدین از انعکاس محتوای انقلاب ایدئولوژیک خود امتناع می کنند ۳

در پایان بخش دوم این سلسله مقالات به طرح پرسش هایی در خصوص چرایی امتناع مجاهدین از بیرونی کردن محتوای انقلاب ایدئولوژیک پرداختیم. به این مهم هم اشاره کردیم که یکی از روش های مرسوم مناسبات درون تشکیلاتی استتار اتفاقات و وقایع است. در این رابطه بطور مشخص می توان به انشعاب ایدئولوژیک سازمان در سال 1354 اشاره کرد

نصیحت 08 اردیبهشت 1386

نصیحت

به موضوع ومتن مقاله مزبور کاری ندارم چونکه از یک دیدگاه کاملآ مشخص مجاهدی نوشته بود که معلوم می شود اگر دیکته مجاهدین نباشند دست کم تحت کنترل ذهنی آنها قرار دارد، به همین دلیل هم تصمیم گرفتم چند کلمه برای این خانم هم دین ویا همزبان خود بنویسم تا خدای ناکرده بیش از این در باتلاق این فرقه فرو نرود.

در باب ضرورت بیرونی کردن مناسبات فرقه ای مجاهدین 05 اردیبهشت 1386

در باب ضرورت بیرونی کردن مناسبات فرقه ای مجاهدین

خوشبختانه در حال حاضر اکثر اعضای جداشده از سازمان با درک مقتضیات و نیازهای این مقطع فعالیت های کیفی خوبی را دنبال می کنند. یکی از این اقدامات که اتفاقا سایت رهایی نسبت به آن تلاش مضاعفی را مبذول داشته تماس با شخصیت های غربی و بعضا در پاره ای از مواقع حامیان سازمان مجاهدین است. این تعاملات در هر سطح کمی و کیفی به هر حال تاثیرات خود را ولو در دراز مدت به جا خواهد گذاشت.

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق و جداشدگان ۱ 05 اردیبهشت 1386

انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین خلق و جداشدگان ۱

این مجموعه مقالات به استناد فاکت های موضوعی که از کتاب نگاهی از درون به انقلاب ایدئولوژیک سازمان مجاهدین نوشته بیژن نیابتی گزینه شده، در پی اثبات این ادعا است که دلایل اعضای جداشده سازمان در موضوعات مختلفی که به تناوب بحث خواهد شد، مورد تائید و اذعان تلویحی و صریح سازمان مجاهدین است. با این تفاوت که موضع سازمان در قبال دلایل جداشدگان با انواع برچسب و اتهامات ریز و درشت تخطئه و پاسخ داده می شود و اما نیابتی از موضع حمایت رهبری سیاسی این دلایل را تئوریزه می کند

انقلاب ایدئولوژیک ملاء مناسبات فرقه ای مجاهدین است 05 اردیبهشت 1386

انقلاب ایدئولوژیک ملاء مناسبات فرقه ای مجاهدین است

جناب آقای قشقاوی با سلام و آرزوی موفقیت در محقق کردن اهدافتان. ایمیل شما رویت شد. از بابت اهتمام و توجه شما به نامه و همچنین پاسخ مثبت به درخواست اینجانب سپاسگذارم. امیدوارم باب خوبی برای ارتباط بیشتر و مفیدتر باشد. از این جهت که دغدغه شما هم مدون کردن مباحث و بندهای انقلاب ایدئولوژیک است، خوشحالم. واقع این است که به زعم اینجانب این اقدام باید در اولویت اول اعضای جداشده از سازمان باشد

blank
blank
blank