پنجشنبه, ۱۳ آذر , ۱۴۰۴
فرقه های ایرانی در هزاره سوم 19 فروردین 1392

فرقه های ایرانی در هزاره سوم

از همان روزهای اول بهار می بینیم که رسانه های خبری مجاهدین خلق (فرقه رجوی) بی وقفه و پی در پی خبرهایی در مورد دراویش گنابادی انتشار می دهند و روی آن مانور تبلیغی می کنند. یکروز مریم رجوی پیام می دهد و یکروز دیگر شورای ملی مقاومت و روز بعد دیگر سران فرقه و دست اندرکاران سایتها و آیدیهای فیسبوکی آنان مشغول بکار می شوند. بنا به تجارب چند دهه اخیر به جرأت می توان گفت که سران فرقه مجاهدین جز به تخریب دیگر گروهها و جریانات نپرداخته اند و به هیچوجه نمی توان نمونه ای یافت که این فرقه بی چشمداشت از آن حمایت نموده باشد

شکل و کار فرقه ها یکی است! 18 فروردین 1392

شکل و کار فرقه ها یکی است!

بطور کلی فرقه ها در اساس ویژگی های یکسان و مشابهی دارند. شاید که در شکل و کار تفاوتهایی با هم داشته باشند اما در محتوا همگی یکسان هستند. یکی از اصلی ترین اقداماتی که رهبران فرقه برای هرچه بیشتر در اختیار گرفتن نیروهایشان انجام میدهند آنها را با گرفتن تعهدات و پیمانهای مختلف و با انجام بحث های دینی و مذهبی در شرایطی قرار میدهند که از طرفی نیرو این حس را میکند که رهبر فرقه براستی فرستاده خداست

وجه تشابه فرقه مجاهدین خلق با فرقه گنابادی 18 فروردین 1392

وجه تشابه فرقه مجاهدین خلق با فرقه گنابادی

فرقه گنابادی که اعضای آن به دام رهبرشان گرفتار شده اند، با القائاتی که از طرف بالا به آن ها دیکته می شود بدون تامل خواسته های قطب خود را به انجام می رسانند. همچنین سازمان مجاهدین خلق که از اعضای خود می خواهد برای آزادی رهبر فرقه، در فرانسه خود را به آتش بکشانند که حدود یازده تن از فریب خوردگان نیز به این اقدام دست زده و دو تن از آنان به نامهای ندا حسنی و مرضیه باباخانی در این جریان به دلیل جراحات ناشی از خود سوزی جان خود را از دست دادند.

بررسی ساختار و کارکردهای فرقه رجوی، از دید اندیشمندان اروپایی 13 دی 1391

بررسی ساختار و کارکردهای فرقه رجوی، از دید اندیشمندان اروپایی

خانم شملتز: من سیستم اعمال شده در فرقه مجاهدین را مثل سیستم به کار گرفته شده در اردوگاههای کره شمالی میدانم.در این اردوگاهها همه چیز با زور و تجاوز پیش میرود.با توجه به اطلاعاتی که من درباره فرقه مجاهدین دارم وبا توجه به اسنادی که من دیده ام،من عناصر و تأثیر عقاید استالینیستی را در تشکیلات مجاهدین قوی دیدم. برای من داستان فرقه رجوی داستانی افسانه‌ای و غیرقابل باور است.

همایش دگردیسی در فرقه تروریستی رجوی در رشت 10 دی 1391

همایش دگردیسی در فرقه تروریستی رجوی در رشت

در راستای روشنگری نسل جوان خصوصا اساتید و دانشجویان میهنمان پیرامون تهدید فرقه ها مشخصا تهدید فرقه تبهکار رجوی در تاریخ دوم و سوم و پنجم و ششم دیماه 1391 بمدت چهار روز در دانشگاه آزاد اسلامی گیلان همایش و نمایشگاهی تحت عنوان دگردیسی در فرقه تروریستی رجوی برگزار شد که شدیدا مورد استقبال مدعوین قرار گرفت.

خدابنده: فرقه‌ها در کمین اذهان پیچیده دانشجویان هستند 04 دی 1391

خدابنده: فرقه‌ها در کمین اذهان پیچیده دانشجویان هستند

این عضو سابق سازمان مجاهدین، دانشجویان را به دلیل داشتن اذهان پیچیده مهم‌ترین قربانیان فرقه‌ها خواند و گفت: در زمان ما جوانان به ویژه دانشجویان دغدغه استقلال کشور را داشتند و از آنجا که با داشتن تحصیلات از تجربه‌های اجتماعی برخوردار نبودند به برخی فرقه‌ها به ویژه فرقه تروریستی رجوی می‌گرویدند.وی تصریح کرد: جوانان کشور امروز دیگر دغدغه استقلال را ندارند زیرا کشور مستقل بوده و روی پای خود ایستاده است.

سازمان مجاهدین خلق ایران: فرقه ای در قلب جمهوری فرانسه 16 آبان 1391

سازمان مجاهدین خلق ایران: فرقه ای در قلب جمهوری فرانسه

خانم سناتور «ناتالی گوله» وکیل و عضو مجلس سنای فرانسه، کتابی منتشر نموده است که تیتر آن «سازمان مجاهدین خلق:فرقه ای در قلب جمهوری» نام دارد.او شروع این اثر تحقیقی را با «هشدار» به سناتورها و نمایندگان مجلس فرانسه آغاز می نماید.ابتدا از تاسیس سازمان مجاهدین و تاریخچه آنان صحبت می کند.و اینکه اعتقاد آنان به مشی مبارزه مسلحانه و تروریسم، دست نخورده باقی مانده و تا کنون جمعبندی یا اعتراف نامه ای از طرف مجاهدین منتشر نشده که اثبات نماید از خشونت و تروریسم دست برداشته اند.

فرقه رجوی و خطر تروریسم داخلی در فرانسه – قسمت اول 27 مهر 1391

فرقه رجوی و خطر تروریسم داخلی در فرانسه – قسمت اول

هسته اولیه سازمان مجاهدین خلق ایران در سال ۱۳۴۴ شمسی توسط تعدادی از افراد مذهبی که استراتژی مبارزه مسلحانه با آمریکا،اسرائیل و حکومت محمد رضا پهلوی را تدوین نموده بودند، بنیانگذاری گردید.این سازمان که مسعود رجوی یکی از اعضای اولیه آن می باشد، پس از چند سال مطالعه جمعی و عضو گیری، برای فراگیری آموزش های نظامی مخفیانه به فلسطین اعزام شده و در آنجا همراه گروه های فلسطینی به جنگ مسلحانه با نیروهای نظامی اسرائیل پرداختند.

پایان دوران” برده داری” در اشرف! 12 اردیبهشت 1391

پایان دوران” برده داری” در اشرف!

جداشدگان از فرقه عملاً فاقد الگویی برای تصمیم گیری هستند و در خصوص فقدان دانش زندگی در بیرون فرقه رنج می برند! تعداد زیادی از اعضای فرقه در درون فرقه رجوی تجربه زندانهای انفرادی از چند روزه تا چند ساله را دارند و صدمات روانی شدیدی را تجربه کردند و اغلب از بازگو کردن خاطرات دوران بردگی خود در اشرف رنج می بریم و سختمان است. درست است که دوران بردگی در اشرف در شرف بپایان رسیدن است و جای صدها تبریک دارد اما باید بفکر فردای این بریدگان از رجوی بود.

هشدار به تمامی دولتهای اروپائی 16 خرداد 1390

هشدار به تمامی دولتهای اروپائی

… من به عنوان یکی از اعضای جدا شده از این گروه تروریستی که سالیان دراز فریب دستگاه ارتجاعی آنان را خورده بودم و اکنون در خاک آلمان اقامت دارم به تمامی دولتها و ارگانهای امنیتی دراروپا هشدار میدهم که امروز خطر ناک ترازگروه القاعده را درآستین خود پرورش میدهید، به این فرقه تروریستی در خاک اروپا که ازآزادی های اجتماعی و بین المللی سو استفاده میکند برای اهداف شوم وخطر ناک خود میدان ندهید ودرعوض مراقب وهوشیار باشید زیرا این فرقه بشدت از گروهای دیگرخطرناک تراست چون حتی برای به قدرت رسیدن به نیرو های خودش هم رحمی ندارد و به راحتی آنها را به کشتن میدهد تا به اهداف شوم خودش برسد…

مجاهدین سازمانی انقلابی یا فرقه ای؟ – قسمت اول 07 خرداد 1390

مجاهدین سازمانی انقلابی یا فرقه ای؟ – قسمت اول

در لغت فرقه بمعنی گروه یا سازمانیست که افراد آن برای رسیدن به اهدافی که رهبر مشخص میکند دست به کارهای خاص و تا حدود زیادی غیرعادی و البته خطرناک برای جامعه میزنند و همین مسئله آنان را از گروهای سیاسی و اجتماعی دیگر متمایز و حساب آنان را جدا میسازد. فرقه ها اساسا توسط شخصی که خود را رهبر معرفی کرده است هدایت میشوند که آن شخص قدرت برتر و بلا منازع میباشد که همه افراد بایستی نسبت به او سرسپردگی مطلق داشته باشند. که دقیقا این مثال مسعود رجوی در سازمان مجاهدین است.

برگزیده ای از کتاب فرقه ها در میان ما – قسمت شانزدهم 29 دی 1389

برگزیده ای از کتاب فرقه ها در میان ما – قسمت شانزدهم

. به بچه‌ها چیزهایی در خصوص زندگی آموخته بودند که دکتر پری آنها را «داستانهای نفرت انگیز» می‌خواند که هیچ وجهی از خانواده و روابط خانوادگی آن طور که بچه‌ها در دنیای بیرونی با آنها آشنا می‌شوند، در آنها نبود. در‌این داستان‌ها به کوروش به عنوان پدرشان اشاره می‌شد، زیرا زوج‌ها در فرقه تماما از یکدیگر جدا شده بودند، خانواده‌ها از هم پاشیده بودند، و کوروش خود را به جای پدر تمامی ‌فرقه قرار داده بود.

blank
blank
blank