چهارشنبه, ۲۰ خرداد , ۱۴۰۵
حقوق بشر در ایدئولوژی فرقه ای رجوی – قسمت اول 16 آذر 1388

حقوق بشر در ایدئولوژی فرقه ای رجوی – قسمت اول

دادن شخصیتی کاذب و خارج از جایگاه سیاسی اجتماعی و تشکیلاتی به زنان در مناسبات و در واقع اعلام تبعیض و برتر نمودن آنان بر مردان با این هدف بوده که آنان را بعنوان اهرم قابل کنترل (زنان تشکیلات) برای سرکوب معترضین و دستیابی به اهداف شوم و پلید اش بکار بگیرد. زنانی که به هر دلیل زودتر از دیگران به طلاق اجباری تن دادند بعنوان شاخص های نفر انقلابی!!! (انقلاب طلاق) جزء مسئوولین ایدئولوژیک تشکیلات فرقه شده اند و به همین دلیل توانسته اند از بالاترین امکانات اعم از دفتر کار، خودروی شخصی، امکانات صنفی و تدارکاتی عالی، در اختیار داشتن فردی بعنوان منشی و در واقع کلفت و کنیز و…برخوردار شوند.

خانواده ها تحت فشار سیستماتیک رهبری عقیدتی مجاهدین 10 آذر 1388

خانواده ها تحت فشار سیستماتیک رهبری عقیدتی مجاهدین

آنچه که بوضوح مشخص است رهبران مجاهدین از هر گونه تماس خانواده های عضو انجمن نجات با مقامات و نهادهای بین المللی که در زمینه حقوق بشر به فعالیت مشغول هستند، واهمه و ترس دارند. رهبری عقیدتی مجاهدین به خوبی می داند اعضای خانواده ها برای رهایی عزیزانشان از دنیای تاریک و سیاه مجاهدین ناگزیرند به نهادهای بین المللی چون صلیب سرخ مراجعه کنند تا امکانی برای ارتباط و تماس آزادانه با افراد مستقر در اشرف را بدون کنترل محسوس و نامحسوس سران مجاهدین، بدست آورند.

نامه تشکر کانون ایران قلم به آقای ژرژ مالبرونو روزنامه نگار برجسته فرانسوی 04 آذر 1388

نامه تشکر کانون ایران قلم به آقای ژرژ مالبرونو روزنامه نگار برجسته فرانسوی

فعالان حقوق بشر و پژوهشگرانی که با کانون ایران قلم در حال همکاری می باشند، مایل هستند به اطلاع جنابعالی برسانند که بدرستی این وظیفه هر انسان متعهد به دمکراسی و آزادی می باشد که در مورد ماهیت فرقه مجاهدین خلق در فرانسه روشنگری کند، چنانکه جنابعالی بخوبی از توان و پتانسیل فرقه ای رهبری این فرقه یعنی مریم رجوی در فرانسه در سال 2003 نوشته بودید. اما لازم است خدمت جنابعالی یادآوری کنیم که خودسوزی های انجام شده توسط برخی از اعضای مجاهدین خلق در پایتخت های اروپایی بعد از دستگیری رهبرشان مریم رجوی در پاریس در 17 ژوئن 2003 تنها یک نمونه روشن از این دست است.

گفتگو با آقای سیامک حاتمی – قسمت سیزدهم 01 آذر 1388

گفتگو با آقای سیامک حاتمی – قسمت سیزدهم

. نشست بازسازی تشکیلات اولین نشست ما بعد از فروردین سال 84 بود. به صورت لایه ای از سراسر سازمان در سالن اجتماعات با مسئولیت خانم پروین صفایی و خانم صدیقه حسینی بمدت یک ماه برگزار شد. ما هفته ای سه یا چهار جلسه صبح یا بعد از ظهر بمدت 4 تا 5 ساعت نشست داشتیم. ادامه نشست ها در FM ها در صبح و بعد از ظهر برگزار می شد. یعنی در پایان یا قبل از نشست، با FM مان که مهناز گرامیان بود، نشست توجیهی داشتیم.

متخصص جنایت علیه زنان و ژست حمایت از زنان ایران 27 آبان 1388

متخصص جنایت علیه زنان و ژست حمایت از زنان ایران

مریم رجوی یکی از رهبران فرقه مجاهدین خلق، چندی پیش در جلسه ای با حضور تعدادی از نمایندگان پارلمان اروپا شرکت کرد تا بتواند به اندیشه های دگم و بسته خود رنگ و لعاب امروزی بزند و فیگورهای حقوق بشری بگیرد. این رهبر خود خوانده فرقه رجوی در سخنان خود در برابر نمایندگان پارلمان اروپا از طرح های این گروه برای رعایت حقوق زنان و احترام به این حقوق صحبت کرده

حقوق بشر، خانواده و دیالکتیک رجوی 12 آبان 1388

حقوق بشر، خانواده و دیالکتیک رجوی

مضحک و بسیار کودکانه است که با یک دوجین اتهام چرند،امکان چنین دیداری از خانواده ها تحت عناوین و مارک های رجوی پسند سلب شود.و مضحک تر آنکه کسی داعیه دموکراسی و حقوق بشر داشته و خود به آن تن ندهد.آن هم درکشوری مانند عراق که باید تابع قوانین آنجا بوده و تا زمان تعیین تکلیف نهایی، رفتار و کرداری قانون پسند داشته باشد.چیزی که با عربده کشی و قداره بندی بر علیه قوانین و دولت عراق سرسازگاری ندارد.

حضور هئیتی از کانون ایران قلم در سفارت فرانسه در برلین 10 آبان 1388

حضور هئیتی از کانون ایران قلم در سفارت فرانسه در برلین

هیئتی از کانون ایران قلم با حضور در محل سفارت فرانسه در برلین و گفتگو با مسئولین این سفارت در رابطه با حضور و فعالیت های فرقه گرایانه و تروریستی سازمان مجاهدین خلق در کشور فرانسه هشدارها و نکات لازم را به همراه مستندات ارائه کردند. همچنین در همین ارتباط نامه کانون ایران قلم به آقای برنادرد مونتفراند سفیر محترم فرانسه در کشور آلمان ارائه شد.

بررسی نقض حقوق بشر در فرقه ی رجوی – قسمت بیست وسوم 05 آبان 1388

بررسی نقض حقوق بشر در فرقه ی رجوی – قسمت بیست وسوم

در جنگل قرارگاه اشرف همه به فکر حفظ بقاء تحت هر شرایطی بودند چون معمولا کادرها و نفرات خود را در معرض هجوم رهبران مجاهدین و فرماندهان رده بالای قرارگاه اشرف می دیدند. من هر لحظه دنبال این بودم که از جایی و روزنه ای نیش نخورم. گفتگوهایی هم که مطرح شد دال بر این است که نیش مسعود رجوی از نیش عقرب بدتره، از نیش مار بدتره. واقعا امکان ندارد در محیط جهنمی به نام قرارگاه اشرف به فکر واکنش های تدافعی باشی

ملاقات انجمن ایران باستان با انجمن مسیحیان ضد شکنجه فرانسه 14 مهر 1388

ملاقات انجمن ایران باستان با انجمن مسیحیان ضد شکنجه فرانسه

فرقه مجاهدین با سو استفاده از ازادی و دمکراسی حاکم در کشورهای اروپایی مشغول فعالیت و تبلیغ در راستای پیشبرد اهداف فرقه ای خود میباشد که بدینوسیله بخاطر تعهدات انسانی که درخود مشاهده میکنیم تمامی سیاستمداران اروپایی بخصوص کشور فرانسه را مطلع میکنیم که حضور این فرقه در پاریس بسیار خطرناک بوده

گفتگوی خانم بتول ملکی با آقای هادی شمس حائری در شهر ژنو 12 مهر 1388

گفتگوی خانم بتول ملکی با آقای هادی شمس حائری در شهر ژنو

در تاریخ 29.09.2009 هیئتی از فعالان حقوق بشر به منظور گفتگو و ارائه گزارشات لازم به نهادهای مدافع حقوق بشر به شهر ژنو سفر نموده و شرایط نگران کننده اعضای مجاهدین خلق در کمپ اشرف در عراق را با بعضی از هیئت های شرکت کننده در اجلاس حقوق بشر در میان گذاشتند. در حاشیه این سفر گفتگویی را خانم بتول ملکی با آقای شمس حائری انجام داده است

گزارش تکمیلی در مورد حضور فعالان حقوق بشر در شهر ژنو 11 مهر 1388

گزارش تکمیلی در مورد حضور فعالان حقوق بشر در شهر ژنو

خانم بتول ملکی و همچنین آقایان هادی شمس حائری و محمد حسین با حضور در محل کمیساریای عالی پناهندگان نامه ای را از درخواستهای خود به منشی آقای Bokhari مسئول امور ایران در کمیساریای عالی پناهندگان تحویل دادند. آقای هادی شمس حائری خواستار رسیدگی به مفاد درخواست های هیئت نامبرده در مورد رهایی و خروج هر چه سریعتر اعضای فعلی و همچنین اعضای ناراضی مجاهدین خلق از کمپ اشرف در عراق شدند.

زنان اسیر در فرقه رجوی را نجات بدهیم 30 شهریور 1388

زنان اسیر در فرقه رجوی را نجات بدهیم

شاید هیچ فرقه ای حداقل در تاریخ معاصر به اندازه سازمان مجاهدین از زن ها استفاده ابزاری و تبلیغاتی نکرده است. اگر چه در صورت ظاهر شعار محوری سازمان و در راس آن شعار استراتژیک انقلاب ایدئولوژیک مجاهدین تاکید بر روی رهایی زنان از انواع قیودات اجتماعی، عرفی، دینی و تاریخی است، اما آنچه در عمل حاصل شده گونه ای برده داری مدرن است که تحت لوای آزادی زن بر آنها تحمیل شده است.

blank
blank
blank