به دعوت سازمان دانشجوئی IFMSA که همکاریهای مشترکی با سازمانهای حقوق بشری و پزشکان بدون مرز دارد، در مورد آزردگیهای روحی-روانی پناهجویان و بویژه کسانیکه در روابط فرقه ای قرار می گیرند مطالبی توسط آقای جابانی به دانشجویان ارائه گردید، که متن هلندی آن نیز بزودی برای استفاده عموم در سایت رهائی گذاشته می شود.

همه فکر می کنند که قربانیان فرقه از میان کسانی انتخاب می شوند که آگاهی های لازم را ندارند و بدین سبب شکار فرقه ها می گردند. در صورتیکه همه شما که اینجا نشسته اید و به حرفهای من گوش می کنید می توانید روزی در دام آنان بیفتید. کافی است که جوانی آرمانگرا باشید، پرشور و با انگیزه، عاشق و فداکار، روزی کسی به سراغتان می آید و از طریق علائق و اشتیاق های شما وارد احساساتتان می شود

هر کسی میتواند بصورت غیر عادلانه به یک گروه که با آن مخالف است حمله کرده و آنرا یک فرقه بنامد یا بگوید که آنها از تکنیک های کنترل ذهنی القایی استفاده میکنند. فاکت نت چگونه میتواند از بروز چنین مسئله ای جلوگیری نماید و راهی نشان بدهد که بتوان بصورت منصفانه مشخص نمود که آیا یک گروه فرقه هست یا نه؟

جامعه صنعتی امروزه انسانها را بسوی فردگرایی و ازدست دادن روحیه جمعی سوق می دهد. برای بسیاری از این انسانها ورود وعضویت در یک فرقه رسیدن به حقیقت”خود” می باشد که در خانواده ویا در بخشهای دیگر زندگی، سرکوفت شده است. فرقه ها درست در همین رابطه وارد عمل می شوند ویک زندگی جمعی را جهت حل مسائل انسان پیشنهاد می کنند.

فرقه ها، در بیرون جذاب ولی در درون بسیار استثمارگر هستند. رهبران فرقه ها بی صبرانه در پی جذب فریب کارانه شما می باشند. آنها به دنبال تبعیت شما، وقت شما و پول شما هستند. فرقه ها از تکنیک های پیچیده عضو گیری و کنترل ذهنی که در طول زمان پیشرفت کرده است استفاده میکنند. از اینکه فکر کنید شما از درگیر شدن در یک فرقه مصون هستید برحذر باشید؛ فرقه ها میلیون ها عضو در سراسر جهان دارند که زمانی فکر میکردند مصون هستند، ولی هنوز هم نمیدانند که در یک فرقه گرفتار می باشند! برای تشخیص دادن یک فرقه لازم است بدانید که آنها چگونه عمل میکنند و لازم است بفهمید که از چه تکنیک هایی استفاده مینمایند. آموزش این موارد به شما همان چیزی است که هدف این مقاله می باشد.

یورگن هابرماس فیلسوف مشهور آلمانی اعتقاد دارد که خشونت قبل از اینکه به ماهیت و سرشت انسان برگردد، به جلوه ای غیرواقعی و دروغین از مناسبات انسانی بر می گردد. او اعتقاد دارد که انسان قادر است این جلوه کاذب را تشخیص دهد و زمینه مساعد را برای حل و فصل مسالمت آمیز اختلافات سیاسی و اجتماعی فراهم کند، چرا که اگر قرار باشد در” دایره خشونت” هر کس با قهر و خشونت گفتاری و نوشتاری مقابله به مثل کند، نه تنها چیزی تغییر نمی کند، بلکه بر مشکلات پدید آمده از” فرهنگ خشونت و ترور” افزوده خواهد شد. یکی از ویژگی های مشترک در فرقه های ایدئولوژیک،”عدم انتقاد پذیری” رهبری فرقه و ممنوعیت انتقاد از وی می باشد، زیرا رهبران فرقه های خشونت طلب برای چرخش و گردش قهر در” دایره خشونت” نیاز دارند که خود را از همگان در مقابل انتقاد پنهان می کنند. البته الزامأ این ویژگی از ابتدا با عناصر تشکیل دهنده فرقه، حتی رهبری فرقه، همراه نبوده است، ولی بتدریج رهبر فرقه بخاطر منافع فردی خود، و در ظرف مبارزه مسلحانه و خشونت طلبانه، به تمامی اعضا ی فرقه” قدسی و پاک بودن” رهبری فرقه و مصون بودن او از انتقادات دیگران را تحمیل کرده است

هر فرقه ای میتواند به عنوان گروهی که تمامی پنج کاراکتر زیر را دارد تعریف گردد: از القای روانی جهت جذب، حفظ، و کنترل اعضایش استفاده میکند. یک جامعه بسته توتالیتری تشکیل میدهد. بنیانگزار یا رهبر آن خود انتصابی، دگماتیک، قدسی مآب، غیر قابل پیش بینی، و دارای کاریسما می باشد. اعتقاد دارد که”هدف وسیله را توجیه میکند” و به هر وسیله ممکن پول در آورده و افراد را جذب می نماید. ثروت فرقه استفاده ای به اعضای آن یا جامعه نمی رساند.

کلمه”فرقه Cult” یک کلمه احساس انگیز است زیرا ارائه کننده یک موضوع احساس انگیز است. فرقه گروهی است که اغلب به لحاظ احساسی، معنوی، اقتصادی، و برخی اوقات حتی فیزیکی به اعضای خود آسیب میرساند. فرقه ها خانواده ها را از هم می پاشند و دوستی ها را داغان میکنند. ولی فرقه ها نمیتوانند وقتی که مردم اسرارشان را بدانند دوام بیاورند. همان اسراری که رهبران فرقه ها از دسترس دور نگاه میدارند تا مانع از پی بردن مردم به آنها شوند.

در خصوص الگوبرداری سازمان مجاهدین خلق از یک تشکل فرقه ای باید در نظر داشت که تمامی فرقه ها در قرون و اعصار و در مکان های مختلف مخرج مشترک یکسانی داشته اند. به همین دلیل شما هر کتابی در خصوص فرقه ها مربوط به هر کشور و در هر عصری را که بخوانید مشابهت های فراوانی با سازمان مجاهدین خلق خواهید یافت بطوری که اینطور نشان داده میشود که گویا رهبری سازمان عینا از روی دست آنان به کپی برداری پرداخته است. (البته شاید هم اینکار را تا حدی کرده باشد)

بدنبال اطلاعیه قبلی کانون رهائی در دوشنبه شب، اینک گزارش مشروح برگزاری جلسه روانشناشی خشونت و ترور به اطلاع هموطنان آزاده میرسد. بنا بر دعوت دانشجویان رشته روانشناسی دانشگاه خرونینگن جلسه ای در تاریخ 11 دسامبر 2006 در شهر خرونینگن در محل برگزاری سمینار های رسمی بنام Heerenhuis برگزار گردید. در این جلسه آقای Dr.Jp.van de Sande هماهنگ کننده و استاد روانشناسی اجتماعی دانشگاه، در باره مشخصات رفتاری و کنش ها وواکنشها ی اجتماعی فرقه ها، اعم از مسلحانه و غیر مسلحانه بویژه سازمان مجاهدین سخن آغاز نمود.

” پرنده ای که سالها در قفس زندگی کرده است، توان پرواز ندارد. فراموش کرده است که بالهایش قدرت پرواز دارد. پرنده نمی داند که فراتر از میله های قفس که تنفر ساز است، دنیائیست که در آن عشق فوران میزند. آزادی با شکستن حصارهای ذهنی به واقعیت می پیوندد. پرنده برای پرواز نیاز به نشستن در شاخه های کوچک و مطمئن بیرون از قفس دارد تا محیط پیرامونش را بشناسد. کانون رهائی، به کمک متخصصین و کارشناسان ویژه، به شما کمک می کند تا تمامی توانمندیهای منهدم شده در تشکیلات را فعال کرده و برای موفقیت در زندگیتان بکار بندید”

بنا به دعوت کتابخانه مرکزی شهرGroningenدر هلند، جلسه بحث و گفتگوئی با شرکت تعدادی از علاقمندان در تاریخ 22 ژانویه برگزار گردید. در این گردهمائی آموزشی که به یاری کانون آنتی ترور شکل گرفته بود،مسعود جابانی در مورد شیوه ها و مکانیزم فرقه ها برای جذب نیرو و پروسه کنترل افکار آنان در یک پروسه شستشوی مغزی، با حاضرین به بحث و گفتگو پرداخت. جابانی با اشاره به نکاتی که در کتابش” روانشناسی خشونت و ترور” آورده شده است، پیرامون پروسه تبدیل یک عنصر آرمانخواه و پرشور به عنصری خشونت طلب و تروریسم سخنرانی نمود و چگونگی شکل گیری آن را در فرقه ها به بحث و بررسی گذاشت.