اسیر بیدادگر – قسمت چهارم
نه خواهر من چشم و گوش بسته به این جا نیامده ام که بخواهم چشم و گوش بسته مطیع همه چیز و همه کس باشم. شما در سازمان فقط زور و اجبار را به رسمیت میشناسید.آیا غیر از این است؟من زیر بار حرف زور نمیرم……در مورد انقلاب ایدئولوژیک هم که من باتمامیت آن مخالف هستم. از نظر من این یک مبحث ساختگی است و هیچ ربطی به مبارزه با جمهوری اسلامی ندارد. من میدانم که هدف از این مباحث ایدئولوژیک مطیع مطلق و بی چون و چرا ساختن نیروها است در نتیجه از دیدگاه من ارزشی هم ندارد که در مورد آن بحث کنیم.
نقد مناسبات فاشیستی حاکم بر قرارگاه اشرف – قسمت ۱۴
سازمان از چه اهرمی برای فشار به نیروها استفاده می کرد؟ در اشرف به نیروهای معترض می گفتند تنها جایی که هستی اینجاست، بیرون از اینجا مرگ است و نابودی و اگر به ایران بروید کارتان ساخته است. چون بهشت موعود همین جاست و دنیای بیرون از اینجا شما را به نابودی می کشاند. ما تصورمان در رابطه با ایران اینگونه شکل گرفته بود.
مجاهد شناسی – قسمت چهارم
شما آیا میدانید که: در سازمان مجاهدین برای جلوگیری از موارد فوق حتی وسایل و کمد شخصی شما بدون اطلاع بازرسی شده و در صورت پیدا شدن هرگونه عکس خانوادگی، نامه و مطلب و دست خطی بخصوص اگر نامه به همسرتان باشد، بشدت مورد سرزنش و توبیخ قرار خواهید گرفت؟ و در جلسات هفتگی مجبور به پاسخگویی خواهید بود؟
آخرین اردوگاه کار اجباری جهان
در همه شهر های عالم میتوان کم وبیش ردپایی از ارزش های والای انسانی را مشاهده کرد.در تمامی شهرهای دنیا انسانها از حداقل آزادی عمل برخوردار میباشند.اما حاکمان اشرف به هیچ کدام از معیار ها و ارزشهای تمدن بشری وقعی نمی نهندو با ساکنین این مکان مثل بردگان برخورد میکنند. افراد ساکن در این مکان در برابر دستورات رهبرو مسئولین فرقه از حق هیچ انتخاب و اظهار نظری برخور دار نیستند بلکه تنها باید اطاعت کننده محض باشند
سخنی با سعید در پیوستن به غفلت، و گسستن آگاهانه از رجوی ها
پیداست که سینه ات از آنچه بر گروگان ما درچنگال اسلاف مرجانه و هند جگرخوار، ضحاکه ی ماردوش (جالب وحیرت انگیز آنک صدها سال پیش ازاین، فردوسی پاکزاد در شاهنامه اش به نقل هزاره ی پیش از آن، شیوه ی پلید مغزشویی را می نمایاند، مگر نه اینکه خوراک مارهای روییده بر دوش ضحاک، مغز جوانان وطن بود؟)، سخت به تنگ آمده و یکسره بر عامل تیره بخت و نه آمر سفاک و فرتوته از گناه، تاخته یی.
ای وای بر اسیری کز یاد رفته باشد
اگر بخواهم شرح حال این شعر را با شرایط افراد روی کره زمین تطبیق دهم هیچ کسی جز اشرف نشینان را نخواهم یافت. کسانی که روزی با هر انگیزه ای به آنجا کشیده شدند و در دام صیاد انسانها، رهبری فاسد و خائنی همچون رجوی گیر افتادند و اکنون که صیاد و زنش نیز فرار کرده و این افراد بیگناه در اسارت نامحدودی بسر میبرند.
گزارش از نشست انجمن نجات در شهرستان سنقر استان کرمانشاه
ما میتوانیم از هر طریق خواستار ملاقات، مکالمه و مکاتبه باشیم ولی اعضای اسیر در فرقه چنین حقی را ندارند و در صورت چنین درخواستی مورد برخورد قرار خواهند گرفت به همین خاطر انجمن نجات پل ارتباطی بین شما و عزیزان اسیر در آن فرقه میباشد در اینجا لازم میبینم به این نکته اشاره کنم که انجمن نجات یک سازمان فرهنگی غیر دولتی است و در راستای روابط انسانی و حقوق بشری، انجام وظیفه مینماید.
نقد مناسبات فاشیستی حاکم بر قرارگاه اشرف – قسمت ۱۲
ضمنا اگر از منظر تاریخی هم به موضوع نگاه کنیم واکنش رهبر فرقه مجاهدین با الگو های تاریخی سازگاری ندارد زیرا فرقه مجاهدین ادعا دارند که مسعود، راه امام حسین (ع) را ادامه میدهد خوب ما می گوییم امام حسین(ع) در حین مبارزه نیروهایش را تنها نگذاشت و مخفی نشد، امام حسین در جلوی صف مبارزه بود مبارزه کرد و به همراه یارانش شهید شدند و رفتار رهبری سازمان در فرار کردن و نیروهایش را در شرایط بحرانی تنها گذاشتن، با الگوهای رفتاری و دینی ما سازگاری ندارد لذا سردمداران مجاهدین نمی توانند ادعا کنند که مصلحت بود تا مسعود مخفی بشود
مناسبات درونی سازمان مجاهدین خلق و انقلاب ایدئولوژیک – قسمت ۵
سازمان مجاهدین همواره مدعی دمکراتیک ترین مناسبات درون تشکیلاتی بوده است. به زعم آنها خروجی های مجاهدین همیشه به روی مخالفین و منتقدین سازمان باز بوده و حتی نسبت به کسانی که به زعم مجاهدین نفوذی محسوب می شده اند، بیشترین بردباری را در مقایسه با سازمان های انقلابی مشابه از خود نشان داده اند. نقطه مقابل این ادعا، اظهارات اکثریت جداشدگان بر نقض حقوق اولیه در مناسبات درونی سازمان تاکید دارد
ویژگیهای گزارش تازهی وزارت خارجهی امریکا
همانگونه که در خبر مورخه 13/2/1386 اشاره گردید، گزارش جدید ِ”دفتر هماهنگکنندهی ضدتروریسم ِ وزارت خارجهی امریکا” که در تاریخ 30 آوریل 2007 منتشر گردیده و گزارش سالانهی تروریسم 2006 امریکا را بیان میکند نسبت به گزارش سال گذشته از لحن تندتری نسبت به مجاهدین برخوردار است.
رابطه بدنه تشکیلات با آنچه ایدئولوژی سازمانی نامیده می شود
همانطور که اشاره کردید حکومت ها و دولت های منفعت طلبی که روی تروریسم خوب و بد سرمایه گذاری می کنند، در هرکجای دنیا که باشند، برای پیشبرد مقاصد شان، از سازمان استفاده ابزاری می کنند و بسته به سیاستی که اتخاذ می کنند، مجبورند که توجیهی حقوق بشری برای این حمایت بتراشند.
هدف مجاهدین خلق از راه اندازی انقلاب درونی ایدئولوژیک
من در نامه قبلی نظر خودم را در قالب فاکتهای و نمونه های عینی از درون مناسبات مجاهدین برای شما استدلال می کردم و اما آلان توجه شما را در این بخش از نامه به یک استدلال دیگر جلب میکنم. در یکی دیگر از نشستهای ایدئولوژیک در 1375 در عراق، یکی بلند شد تا از پیچیدگی های این مرحله از انقلاب صحبت کند، و قصد داشت در واقع این عمل سازمان را تائید کند، گفت: وقتی به تاریخ نگاه می کنیم تمام امامان و حتی پادشاهان و جنگجویان در عین مبارزه در مقطعی با مشکلات این چنینی مواجه بودند که امروز ما هستیم و مسائلشان را متناسب با شرایط و موقعیت آنروز اما به نوعی دیگر حل می کردند