چهارشنبه, ۸ بهمن , ۱۴۰۴
امضاء متن التماسنامه رجوی خیانت پیشه 28 فروردین 1386

امضاء متن التماسنامه رجوی خیانت پیشه

هراز گاهی رجوی خیانت پیشه بنا بر احتیاجات دوره‌ای خود،گماشتگانی را مامور مینماید تابا تمهیدات مختلف از جمله پول، افرادی را که دارای عناوینی در این آشفته بازار خارج کشوری هستند به اردوگاه خود فرا خوانده تا بلکه آنان بتوانند به درمان درد لاعلاج وی که چیزی جز تنفر بحق مردم از او نمیباشد بپردازند، در این میان بعضی هاکه حاضر نبوده و نیستند با درهم ودینار استخبارات عراق وکلا با پول اجنبی ارتزاق کنند و چند صباحی صندلی ‌سالن‌های برنامه ‌هنریشان با بچه جاسوسهای رجوی تبهکار و با شعار فاشیستی ایران رجوی،رجوی ایران که یاد آور شعار هیتلر آلمان، آلمان هیتلر سازمان جوانان فاشیسم هیتلری است پرشود

باند بی ‎اعتبار رجوی و حقوق بشر نظامیان انگلیسی 28 فروردین 1386

باند بی ‎اعتبار رجوی و حقوق بشر نظامیان انگلیسی

بقایای رجوی که به‎شدت از آزادی این نظامیان از جانب ایران گزیده شده و در طرحی که به‎منظور بحران‎سازی در این‎باره آماده کرده بودند به کلی با شکست مواجه شدند، با آه و فغان و حسرت بسیار و در واکنش‎های تبلیغاتی خود سعی دارند که اظهارات مسؤولین ایران درباره‎ی دفاع از مرزهای آبی کشور را مغایر با آزادسازی نظامیان انگلیسی قلمداد کرده و به این نحو خفت و بور شدگی خود را کمی التیام بخشند.

تاکتیک وادادگی 25 فروردین 1386

تاکتیک وادادگی

دستگاه منگول تبلیغاتی مجاهدین که روزانه با ده‎ها نقد از سوی جداشدگان مواجه است و جوابی برای آنها ندارد، با توسل به خبر دستگیری و آزادی نظامیان انگلیسی که پس از آزادی مدعی شدند تحت فشار بوده‎اند، از جریانی تحت عنوان”صنعت تواب‎سازی” سخن به‎میان آورده و سایت‎های جداشدگان را در این راستا مورد ارزیابی قرار داده و اینگونه* می‎نویسد:

ویدئوی سخنا ن مهدی ابریشچمی را در نروژ 25 فروردین 1386

ویدئوی سخنا ن مهدی ابریشچمی را در نروژ

ویدئوی سخنا ن مهدی ابریشچمی را در نروژ می دیدم. در حدود 5 دقیقه میکروفن را گرفت و در مورد برابری زن ومرد صحبت کرد. البته صحبت آن چنان عمیق و فلسفی بود که نروژی ها که از ترجمه اش چیزی نفهمیدند. زنان عضو باند مریم رجوی هم به همدیگر نگاه می کردند که این بابا چی می گه؟ ما که دو کلمه فهمیدیم که ایشان خیلی” مفت خر” است و از انجا که انسان هست قول می دهد که بعدا ز سرنگونی هم”مفت خر” باشد و برابری زن و مرد را قبول داشته باشد و آنجا به زنان نروژی قول داد که زیر آن هم نخواهند زد

ظهور علایم جنون 25 فروردین 1386

ظهور علایم جنون

“به آخر خط رسیدن” که تؤام با دست و پا زدن برای نپذیرفتن آن باشد، شخص به انتها رسیده را یا دچار جنون می‎کند و یا وادار به خودکشی، این سرنوشت بسیاری از دیکتاتورهای ورشکسته بوده و در آینده نیز خواهد بود. اما رجوی که جرأت و مردانگی خودکشی را نیز ندارد، جنون را انتخاب کرده است.

پشت پرده قصد اتحادیه اروپایی برای مشروعیت بخشیدن به مجاهدین 23 فروردین 1386

پشت پرده قصد اتحادیه اروپایی برای مشروعیت بخشیدن به مجاهدین

در روزهای گذشته چند هزار تظاهرکننده ایرانی که از مناطق مختلف اروپا به بروکسل آمده بودند، در نزدیکی محل برگزاری اجلاس سران دولتهای اروپایی دست به تظاهرات زده و شعار « خروج از لیست » سر دادند. مریم رجوی رهبر مجاهدین خلق نیز به عنوان رئیس منتخب مقاومت ایران در تظاهرات شرکت داشت. ولی فعلاً 27 کشور عضو اتحادیه اروپایی با موضوع خروج Mek از فهرست سازمانهای تروریستی مخالفت کرده اند.

وصف خورشید به شب پره اعمی نرسد 23 فروردین 1386

وصف خورشید به شب پره اعمی نرسد

طی رپرتاژ خوارکننده یی از « سی.ان.ان » در مورد فرقه تروریستی رجوی، چه بی ثمر با گستاخی و وقاحت اعلام آن، به فرافکنی بی فایده یی شتافته اند، در قلعه ی تاریک رجوی با غلط های زیادی دیگری از فرقه، مواجه می شویم که – دو هزار در صد (میانگینی که رجوی ها بر علیه دشمنان خویش در ورق پاره ی سخیف « مجاهد » بکار می بردند) منافقانه، عکسی از « شاملو » آویزان کرده است.

سانـســـور 22 فروردین 1386

سانـســـور

روزنامه Die Welt در هشتم آپریل 2007 مصاحبه ای با خانم مریم رجوی (سومین همسر آقای مسعود رجوی) را به چاپ رسانده که متن ترجمه شده آن در سایت رسمی مجاهدین (همبستگی) قابل مشاهده است ؛ سئوالات حساب شده است ولی پاسخها کاملا کلیشه ای و تکراری است، تنها نکته ای که توجه مخاطب را جلب می نماید به سانسور قسمت اول این مصاحبه که توسط روزنامه نوشته شده است ؛ معطوف میگردد!

بهانه سران مجاهدین برای فرار از همبستگی 21 فروردین 1386

بهانه سران مجاهدین برای فرار از همبستگی

سران مجاهدین از این ضربالمثل بعنوان شعاری کلیدی بطور فراوان در نوشته ها و سخنرانیشان استفاده کرده، و بآن استناد میکنند. مثال روشن، بیانیّه های ۵فروردین ۱۳۸۶و ۳دیماه ۱۳۸۵آقای مسعود رجوی هستند. زمان استفاده از این ضربالمثل در بخشی از نوشته ها و گفتار ها است که کمیّت تعین کننده است، مانند تظاهرات. مسئولین مثلاً در اینجا مصرّانه از دوستداران میخواهند که از آشنایانشان یاری بگیرند، مثلاً هر کس باید ۵نفر را به یک تظاهرات بیاورد. معمولاً در این فاز بعضی از بچه ها صحبت از تلاشهای ناکام قبلی میکنند و قولی مساعدی در این مورد نمیدهند. اینجاست که این مثل وارد کار میشود و تلویحاً بآنها دلداری میدهد، که بلی ما هم اینرا کم و بیش میدانیم،”کس نخارد پشت من جز ناخن انگشت من”.

خیمه شب بازی مجاهدین و فاز انحلال 21 فروردین 1386

خیمه شب بازی مجاهدین و فاز انحلال

شاید تفاوت پیام اخیر رجوی با دیگر پیام های قبلی وی پیشگویی های وی باشد، جایی که اشاره می کند:” مقاومت ایران از ربع قرن پیش گفته بود که دیکتاتوری مذهبی و تروریستی کانون تنش و صدور تروریسم و ارتجاع در این منطقه از جهان است، حقیقتی که امروز آن را همگان به چشم می بینند” و” آخوندها بر لبه تیغ تحریم تسلیحاتی و مالی قرار گرفتند که از ربع قرن پیش خواستار آن بودیم”.

پیام کشورهای اروپایی به بقایای رجوی 21 فروردین 1386

پیام کشورهای اروپایی به بقایای رجوی

توجه دوباره به پیام اخیر رجوی نیز این واقعیت را روشن می‎سازد که قرار داشتن نام مجاهدین در لیست گروه‎های تروریستی، شدیداً به آنها فشار آورده و بدجوری آنها را در منگنه قرار داده است. عمده تلاش مجاهدین برای خارج شدن از لیست به این دلیل است که گمان می‎کنند خارج شدن از این لیست، مانعی در برابر تصمیم دولت عراق برای اخراج آنها ایجاد خواهد کرد! اما قبل از این، انگیزه و علت‎العلل تلاش‎های سیاسی، حقوقی و دیپلماتیک (از همه نوع آن) مجاهدین برای خروج از لیست گروه‎های تروریستی، بحران بی‎اعتباری و عدم مقبولیت این دار و دسته است که همچون صخره‎ای سترگ در مقابل آرزوها، توهمات و ادعاهای واهی و بی‎اساس آنها خودنمایی می‎کند.

خشونت تروریستی زاییده‎ی استکبار سیاسی است 20 فروردین 1386

خشونت تروریستی زاییده‎ی استکبار سیاسی است

رجوی در پیام نوروزی‎اش چند واژه‎ی دیرینه که از زیرساخت‎های تفکر مجاهدین در قبال روحانیت و به‎تبع آن در قبال انقلاب ایران و نظام جمهوری اسلامی می‎باشد را با غلظت بیشتری تکرار کرده است. واژه‎هایی منبعث از ایدئولوژی رجوی که ذات و جوهره‎ی آن چیزی جز خودبرتربینی و استکبار نیست. گویی رجوی راه نجات خود را در فرو رفتن هرچه بیشتر در ایدئولوژی‎ای می‎بیند که به‎سبب اعتقاد به آن، گرفتار منجلاب کنونی شده و غرق در بحران‎های کنونی است. در این نیز عبرتی است که بر اساس سنن الهی، طغیان‎گران را کور و کر می‎سازد که از فهم نفع و ضرر خود نیز ناتوان هستند و تشنگی آنها در پی هر سراب بیش از پیش می‎شود.

blank
blank
blank