در مناسبات فرقه ای هنر وجه جایگزین دارد ۲
در بخش پیش به این مهم اشاره کردم که جایگاه هنر در مناسبات فرقه ای مجاهدین حتی متفاوت تر از جایگاه ابزاری در جریان های ایدئولوژیک، صرفا وجه جایگزین دارد. به این معنی که از زمان خلع سلاح مجاهدین در عراق، این پدیده به نوعی جایگزین سلاح شده و مجاهدین بر این معنی تاکید دارند که ضرورت این رویکرد دقیقا از گرفتن سلاح از دست آنها نشئت می گیرد و الزاما محتوای این پدیده باید ماهیت استراتژی خشونت طلب مجاهدین را نمایندگی کند.
نقض حقوق بشر در مناسبات فرقه تروریستی رجوی – قسمت ۳
ببینید، ما بحث علمی می کنیم یک بحث کارشناسی و ارزیابی واقع بینانه در رابطه با سرکوب امیال درونی افراد در اشرف مد نظرما است. در واقع هر چقدر بازتر صحبت کنیم و داده ها شفاف باشد تحلیل و جمعبندی و نتیجه گیری ما منطقی تر و عالمانه تر است.
مجاهد شناسی – قسمت سوم
آیا میدانید که: درسازمان مجاهدین شما حق ندارید نوار ترانه یا موزیک دلخواه را در حیطه وسایل شخصی خود داشته باشید و به آهنگ های مورد نظر خود گوش دهید؟ شنیدن هر نوع موزیک خارج از ترانه های سازمانی در تشکیلات مجاهدین عملی مزموم و ناپسند شمرده میشود؟
فلسفه شهادت در گروه مجاهدین
سلام، امیدوارم که خوب و سلامت باشی و هر مانعی که باعث تاخیر در نامه نگاریت بود، خیر بوده باشد. همچنین امیدوارم که نتیجه دادگاه تو و جمیل معلوم شده و حداقل به نوعی تعادل و قطعیت قضائی و آزادی عمل رسیده باشید. چند روز قبل دو بسته نسبتا” بزرگ شامل تعداد زیادی کتاب و دی وی دی از تو دریافت کردم که خیلی خجالت زده ات شدم، البته با توجه به وضعیت تو، مطمعنم که قبل از تو باید خجالت زده مادر مهربانت باشم که لابد زحمت خرید و بسته بندی و ارسال آنها را متحمل شده است.
خطردر کمین
امروزسه سال بعد این حادثه تاسف انگیز موضوع خودکشی و خودسوزی دوباره دردستور کارسازمان مجاهدین قراردارد. درحال حاضر این سازمان از نظر سیاسی و نظامی در بن بست کامل قراردارد. امکان عراق از بین رفته وامکان دیگری هم تا بحال جایگزین آن نشده است. سازمان خوب میداند که به لحاظ اجتماعی نیز دیگر وجهه ای در داخل کشورنداشته وآخرین قطرات مشروعیت توده ای ایش نیز از بین رفته است. بنابراین مسئله خودسوزی در سازمان و حتی خودسوزی به صورت جمعی و به اصطلاح پایان آبرومندانه سازمان تا جایی که به رهبری سازمان مربوط می شود،
چرا مجاهدین در قبال اتهام فرقه سکوت می کنند
تاکید بر مناسبات فرقه ای در سازمان مجاهدین خلق اتهام تازه ای نیست. شگفت اینکه مجاهدین بر خلاف اتهامات تروریستی که بیشترین زمان و انرژی را معطوف به برائت و خنثی نمودن آن می کنند، در این موضوع ترجیح می دهند سکوت کنند. آنها برای فرار از این چالش حتی حاضر به تمارض و ناآگاهی از فهم محتوایی فرقه هستند و بار معنایی آن را به انشقاق مذاهب و به تعبیری قرائت های متفاوت از دین تعمیم می دهند.
دهلیز انتقال مجاهدین از یک گروه سیاسی به یک فرقه مخرب
اگر به تعریف هایی که از یک فرقه ارائه شده است و یا به اهداف تشکیلی فرق و ماهیت و ساختار آنها چه از لحاظ تئوری و چه عملی و نمونه های رایج آن در طول تاریخ توجه گرد مشخص می شود که دسته ای از ویژگی ها در تمامی فرقه ها مشترک هستند و در حقیقت شناسه و ماهیت اصلی و بلکه وجه تمایز یا به عبارت بهتر مرز جدایی فرقه ها و نحله ها را از ملل و ادیان و مذاهب الهی تشکیل می دهند
آهی و نگاهی و یادی و برداشتی از: روزهای تاریک بغداد
به راستی آنچه در فرقه رجوی گذشت و می گذرد « از هر زبان که می شنوی نامکرر است ». دریغا نیم بیتی چنین شورانگیز سروده حافظ شیرین سخن در ره عشق، در این مطلب شامل تنفری می شود که از جانب فرقه دار رسوا به قلعه« سنگباران »، در دنیای حقیقت و خارج از افسانه های کهن ایرانی، بر فرزندان ایران زمین رفته است.
بررسی تطبیقی فرقه های التقاطی بعد اسلام در ایران
یکی از شیوه های رایج و در عین حال مفید و دقیق در ارزیابی و شناخت جریان ها و نحله های اجتماعی و سیاسی و حتی فکری و فرهنگی مقایسه تطبیقی آنها با دیگر جریان ها مخصوصا” حرکت ها و سیستم های مشابه خویش در طول تاریخ است که این مقایسه علاوه بر شناخت واقعی نه تنها سیر حرکت احتمالی سیستم و جریان مورد نظر را در موقعیت های مختلف زمانی و مکانی را به طور نسبی پیش بینی می نماید بلکه گوشه ها و زوایایی را آشکار می سازد که گاه برا ی افراد درون سیستم و مطلع از اسرار آن نیز پنهان است
در توضیح یک ضرورت – نامه سوم بهار ایرانی به علی قشقاوی
جناب آقای قشقاوی ایمیل مختصر شما رویت شد. از بابت تصمیم شما در تدوین بندهای انقلاب ایدئولوژیک استقبال می کنم. چنانچه استحضار دارید رویکرد انفرادی به تدوین این موضوع (انقلاب ایدئولوژیک) به دلیل پیچیده بودن و ساری بودن آن در مناسبات سازمان آنگونه که باید و شاید حق مطلب را ادا نمی کند، ضمن اینکه کار گروهی اساسا در هر زمینه ای و مشخصا این موضوع پشتوانه و مشروعیت بیشتری به حاصل کار می دهد
بمناسبت سالگرد انتشار گزارش سازمان دیدبان حقوق بشر
خروج ممنوع” صرفاً اختصاص به فرقه مجاهدین ندارد و کم و بیش تمام فرقه های مذهبی و غیرمذهبی، از ملل شرق یا غرب، به اعمال” خروج ممنوع” اعتقاد دارند، اما روند” خروج ممنوع” در فرقه مجاهدین داستان داستان دیگری دارد که تاریخ بهتر می تواند قضاوت کند. اما خوشبختانه با تمام تلاشی که رهبری سازمان مجاهدین خلق برای برملانشدن راز و رمز خروج ممنوع بکار گرفت، سرانجام تاثیرات، تلاش اعضای جداشده از مجاهدین، از خون مجید شریف واقفی گرفته تا اشک مرضیه قدسی هنگام دیدار با فرزندش نتیجه داد