سه شنبه, ۹ دی , ۱۴۰۴
نامه ای از ابراهیم خدابنده 01 مرداد 1386

نامه ای از ابراهیم خدابنده

این مقاله اشاره به یک مرد 48 ساله ایرانی- فرانسوی به نام رافائل- کریم جوانی دارد که حدود 20 سال است در تبعید در فرانسه بسر میبرد. بر اساس این مقاله این مرد عضو سابق سازمان مجاهدین خلق تحت رهبری مسعود و مریم رجوی که قصد دارد رژیم ایران را سرنگون کند می باشد. این مرد کتابی به نام”الله و من” نوشته است

مجاهد شناسی – قسمت اول 31 تیر 1386

مجاهد شناسی – قسمت اول

در سازمان مجاهدین همچنین کتابخانه یا محل آرشیو رادیو و تلویزیون مجاهدین ساعت بندی شده و زنان و مردان در ساعات جداگانه باید آنجا حضور پیدا کرده یا درخواست کتاب یا نوار داشته باشند؟ این همان سازمانی که مدعی برابری حقوق زن و مرد است ولی در درون مناسبات اش چنین غوغایی برپا ست.

نامه بهار ایرانی به مسعود بنی صدر و پاسخ آن 30 تیر 1386

نامه بهار ایرانی به مسعود بنی صدر و پاسخ آن

بزرگتر که شدم این حرمت را بیشتر برای کسانی قائل شدم که در گود جامعه بیشتر چرخیده اند و تاب خورده اند و یاد گرفته اند و اندوخته اند و بیشتر فروتن و متواضع و افتاده و فهیم شده اند. ارزش و احترام و حرمت شما برای من از این منظر حائز اهمیت است. بابت آن همه رنج و شکنجی که برای یافتن حقیقت تحمل کرده اید. و امیدوارم کماکان افق های تازه پاداش جسارت شما در این راه باشد

یاد مجاهدین کبیر گرامی باد 16 تیر 1386

یاد مجاهدین کبیر گرامی باد

کجاست آن مجاهد اعظم که نام و آوازه اش در جهان پخش شده بود، ای کاش زنده بود و می دید که چه رسوائی این فرقه بر هر ایرانی آوردند، ای کاش سخنان وزیر کشور فرانسه را می شنید که می گفت: فرقه تروریستی مجاهدین وحشی ترین گروه تروریستی جهان می باشد.

در مناسبات فرقه ای هنر وجه جایگزین دارد ۲ 13 تیر 1386

در مناسبات فرقه ای هنر وجه جایگزین دارد ۲

در بخش پیش به این مهم اشاره کردم که جایگاه هنر در مناسبات فرقه ای مجاهدین حتی متفاوت تر از جایگاه ابزاری در جریان های ایدئولوژیک، صرفا وجه جایگزین دارد. به این معنی که از زمان خلع سلاح مجاهدین در عراق، این پدیده به نوعی جایگزین سلاح شده و مجاهدین بر این معنی تاکید دارند که ضرورت این رویکرد دقیقا از گرفتن سلاح از دست آنها نشئت می گیرد و الزاما محتوای این پدیده باید ماهیت استراتژی خشونت طلب مجاهدین را نمایندگی کند.

نقض حقوق بشر در مناسبات فرقه تروریستی رجوی – قسمت ۳ 12 تیر 1386

نقض حقوق بشر در مناسبات فرقه تروریستی رجوی – قسمت ۳

ببینید، ما بحث علمی می کنیم یک بحث کارشناسی و ارزیابی واقع بینانه در رابطه با سرکوب امیال درونی افراد در اشرف مد نظرما است. در واقع هر چقدر بازتر صحبت کنیم و داده ها شفاف باشد تحلیل و جمعبندی و نتیجه گیری ما منطقی تر و عالمانه تر است.

مجاهد شناسی – قسمت سوم 07 تیر 1386

مجاهد شناسی – قسمت سوم

آیا میدانید که: درسازمان مجاهدین شما حق ندارید نوار ترانه یا موزیک دلخواه را در حیطه وسایل شخصی خود داشته باشید و به آهنگ های مورد نظر خود گوش دهید؟ شنیدن هر نوع موزیک خارج از ترانه های سازمانی در تشکیلات مجاهدین عملی مزموم و ناپسند شمرده میشود؟

فلسفه شهادت در گروه مجاهدین 04 تیر 1386

فلسفه شهادت در گروه مجاهدین

سلام، امیدوارم که خوب و سلامت باشی و هر مانعی که باعث تاخیر در نامه نگاریت بود، خیر بوده باشد. همچنین امیدوارم که نتیجه دادگاه تو و جمیل معلوم شده و حداقل به نوعی تعادل و قطعیت قضائی و آزادی عمل رسیده باشید. چند روز قبل دو بسته نسبتا” بزرگ شامل تعداد زیادی کتاب و دی وی دی از تو دریافت کردم که خیلی خجالت زده ات شدم، البته با توجه به وضعیت تو، مطمعنم که قبل از تو باید خجالت زده مادر مهربانت باشم که لابد زحمت خرید و بسته بندی و ارسال آنها را متحمل شده است.

خطردر کمین 27 خرداد 1386

خطردر کمین

امروزسه سال بعد این حادثه تاسف انگیز موضوع خودکشی و خودسوزی دوباره دردستور کارسازمان مجاهدین قراردارد. درحال حاضر این سازمان از نظر سیاسی و نظامی در بن بست کامل قراردارد. امکان عراق از بین رفته وامکان دیگری هم تا بحال جایگزین آن نشده است. سازمان خوب میداند که به لحاظ اجتماعی نیز دیگر وجهه ای در داخل کشورنداشته وآخرین قطرات مشروعیت توده ای ایش نیز از بین رفته است. بنابراین مسئله خودسوزی در سازمان و حتی خودسوزی به صورت جمعی و به اصطلاح پایان آبرومندانه سازمان تا جایی که به رهبری سازمان مربوط می شود،

چرا مجاهدین در قبال اتهام فرقه سکوت می کنند 09 خرداد 1386

چرا مجاهدین در قبال اتهام فرقه سکوت می کنند

تاکید بر مناسبات فرقه ای در سازمان مجاهدین خلق اتهام تازه ای نیست. شگفت اینکه مجاهدین بر خلاف اتهامات تروریستی که بیشترین زمان و انرژی را معطوف به برائت و خنثی نمودن آن می کنند، در این موضوع ترجیح می دهند سکوت کنند. آنها برای فرار از این چالش حتی حاضر به تمارض و ناآگاهی از فهم محتوایی فرقه هستند و بار معنایی آن را به انشقاق مذاهب و به تعبیری قرائت های متفاوت از دین تعمیم می دهند.

مصاحبه آن سینگلتون Anne Singleton با رادیو بی بی سی 07 خرداد 1386

مصاحبه آن سینگلتون Anne Singleton با رادیو بی بی سی

NULL

دهلیز انتقال مجاهدین از یک گروه سیاسی به یک فرقه مخرب 06 خرداد 1386

دهلیز انتقال مجاهدین از یک گروه سیاسی به یک فرقه مخرب

اگر به تعریف هایی که از یک فرقه ارائه شده است و یا به اهداف تشکیلی فرق و ماهیت و ساختار آنها چه از لحاظ تئوری و چه عملی و نمونه های رایج آن در طول تاریخ توجه گرد مشخص می شود که دسته ای از ویژگی ها در تمامی فرقه ها مشترک هستند و در حقیقت شناسه و ماهیت اصلی و بلکه وجه تمایز یا به عبارت بهتر مرز جدایی فرقه ها و نحله ها را از ملل و ادیان و مذاهب الهی تشکیل می دهند

blank
blank
blank